登临不但为山水,玉节政尔观民风。因君引我看胜处,诗在千山烟雨中。
去岁游春屐,苔痕故可寻。人家随岸远,塔影落湖深。
牲碑别正朔,祠祝虏衣冠。神亦岂堪此,出门山雨寒。
年年明月,照高楼无恙。只是清宵易惆怅。算姮娥识我,不为閒愁,飞动意、把盏凄然北向。
酒醒乌鹊起,一碧云罗,遥指虚无断征鞅。知道有前期,对影闻声,甚邈隔、万重山样。
须信是、琼楼不胜寒,犹自有愁人,白头吟望。
怜尔抱奇质,无香已自焚。材高初偶得,音古更谁闻。
天海空遗操,冰霜见裂纹。中官方煮鹤,终得舍夫君。
鍊师家住茅山窈,玉泉为池翠云绕。丹成不随笙鹤去,酒酣击剑思燕赵。
古称燕赵多义士,京师贵官皆倒屣。君今挟策远寻师,闻道王公新奉旨。
黄金殿下拜天子,绛节朝元从此始。他年云外听山呼,茅山合在东封里。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”