刘秉忠（1216-1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年，逝世。元世祖赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，追赠太师，改谥文正。元仁宗时，追封常山王。
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！
夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。
彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！
何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！
邪正介然形，君子小人断。
熙熙大雅歌，洋洋关雎乱。
或觇时安乐，或识世屯难。
是惟言出口，矧复书脱腕。
至著恢人文，至微极幽赞。
或者藏其心，外饰徒璀璨。
谁知敬肆间，德之所聚散。
卓或符溪老，吾道资御捍。
万殊错揉中，独识一理贯。
反躬事省察，愤世兴寤汉。
揭堂阐斯则，绝识陋秦汉。
於余或有所，相谓画可玩。
无物报琼瑶，作诗附笔谏。
结发事明主，忠义谅独持。出门远眺望，荆棘生路岐。
路岐阻且深，惆怅何所之。中心既不回，艰危何足辞。
不暇恤其躬，安能顾所私。譬彼东流川，九折常如兹。
昔为志士模，今为壮士规。寸心明白日，比德千园葵。
貌得高林数竿竹，春雨淋漓饱新沃。娟娟净洗断尘埃，彷佛蓝田迸苍玉。
挂壁悠然坐独看，顿令六月生昼寒。会贪馀荫遍寰宇，忽遣烦郁成欢娱。
竹里参差一拳石，相倚年年度朝夕。冰霜不改岁寒心，老去孤臣抱忠赤。
太常写此遗君家，不是寻常桃李花。邛枝剪掷澄潭下，回首风雷老龙化。
茂苑千门杨柳新，招提啼鸟迟幽人。铢衣香拂春生座，宝塔灯联夜照邻。
聚散一城俱是幻，往来双寺总无因。亦知住世缘犹在，花月能迷静者身。
连山盘武昌，古木参云稠。诛茅东坡下，门前江水流。
永怀百世士，老气盖九州。平生忠义心，云涛一扁舟。
笛声何处来，唤月下船头。掬此月中水，簸弄人閒秋。
荡摇波中山，光中失林丘。古今一俯仰，共尽随蚍蜉。
孙曹何足吊，我自造物游。尚怜风月好，解与耳目谋。
归来玉堂梦，清影寒悠悠。一顾能几何，鹘巢奄不留。
遗像不忍挂，尚恐儿辈羞。俨然袖双手，妙赋疑可求。
何时谪仙人，骑鹤下瀛洲。相期游八表，一洗区中愁。
饮时渴骥奔泉上，栖处惊蛇入草中。
空里作书皆咄咄，日来多暇不匆匆。
张芝自有凌云意，莫比藏真老秃翁。¤
冠县令，一家血染粤贼刃。咸丰甲寅三月朔，贼旗蜂拥来何迅。
一炮已毁二黄纛，忽复小旗挥四阵。四阵四门乱云集，常山蛇难首尾应。
回身巷战贼盈衢，只手犹能戮枭獍。力尽成禽那肯屈，张巡原抱男儿性。
旁有一仆亲瞩目，先砍公头后公腹。后堂烈妇并烈女，五人同时遭残酷。
犹幸婴儿属乳母，天留一脉继良族。吁嗟乎！智者婢，义者仆，烈者妇，忠者牧。
滇南节义冠青犊。
翩翩云中鹤，来自华亭滨。徘回久乃集，伫立江之濆。
高步整霜羽，只影翔秋旻。岂无鸿鹄侣，俛仰鸡鹜群。
啄腥细流中，汝食得无贫。况有缯缴虞，惊顾何逡巡。
珠庭响清唳，胎仙舞祥云。胡不矫翮去，来仪瑞吾君。
饥食玉山禾，渴饮瑶池津。无言九皋远，鸣阴谁不闻。
