尝云芝茶

铁色皴皮带老霜,含英咀美入诗肠。舌根未得天真味,鼻观先通圣妙香。

海上精华难品第,江南草木属寻常。待将肤凑浸微汗,毛骨生风六月凉。

刘秉忠

  刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号藏春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。

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旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。
序正象古琥,吉叶梦维熊。身随金粟出世,香满小山丛。铁券丹书家世,朱阁青毡步武,名字在尧聪。雕鹗健云翮,聊尔待西风。功名事,书剑里,笑谈中。江涛衮衮如此,天岂老英雄。先我甲庚三日,伴子春秋千岁,何幸举樽同。歌以寿南涧,愿学稼轩翁。

霜檐如洗。有碧落冰轮,今夜飞坠。月海霓裳,残拍凄凉犹记。

素娥休向吴宫照,有多年、雕阑锦砌。金波万顷,细看来是,倚栏人泪。

算世上、云鬟玉臂。和老去英雄,一般憔悴。落叶啼螀,只是夜长难睡。

银壶拟溯孤光倒,奈沈沈、闷怀先醉。水明楼畔,西风江上,有宾鸿唳。

神泉生神童,实祀乡贤祠。乃复有仙童,化作云雨师。

神童不得见,吾见神童诗。仙童不得见,石有仙迹遗。

牛背明斜阳,想见横笛吹。至今圣者庵,背笠短发披。

祷云云即生,祷雨雨即施。飞霖沛五羊,灵寝仙来嬉。

夜半三元宫,朝天骑文螭。潮人说孙仙,感德非徵奇。

人生无后名,老死将何为?生而不济物,高官惭牧儿。

天涯长望白云飞,此日怜君暂得归。好是乡园春雨后,落花风里舞斑衣。

平生实善交,厚薄等新故。解骖济越石,调禄谓车御。

犹称礼偪下,未免俭则固。高风往既息,颓迹后方骛。

陈妾轻绮纨,贤士敝襦裤。若人不重得,遗论今始布。

吾亦太史徒,执鞭所欣慕。

少小同游久别离,相逢忽讶鬓成丝。风尘握手非当日,物候惊心共此时。

东阁宁论招士处,上林还拟看花期。青山晚照行堪远,黄鸟春声听不迟。

老去功名应自慰,古来词赋重相知。马卿信有凌云气,和氏无劳抱玉悲。

会待神驹开道路,且将灵剑混雄雌。几人失意曾相送,折尽都亭杨柳枝。

寂无鸟狖,照一片蟾辉,太青回薄。画梁掌削。抱六铢氅冷,瘦魂飞掠。

绀翠房栊,记否胡麻旧约。啸谁觉。但乱碧桃花,天际吹落。

峰影三十六。似玉步凌波,菡萏初萼。水帘卷阁。听银簧唤露,斗南回鹤。

好自安排,石灶萝阴炼药。醒闻角。赋游仙、赤城霞邈。

梅弹垂金,柳绵飘雪,绿阴清昼偏长。画堂初晓,庆寿沸笙簧。

花甲从头再起,任教他、乌兔奔忙。悬弧旦,才登耳顺,痛饮又何妨。

年年逢此日,新茶新笋,件件堪尝。喜子能,干蛊孙战文场。

那更闲身自在,且休论、紫绶金章。人都道,天留老眼,安坐阅沧桑。

朝市竞纷华,山林甘寂寞。
要之其间各有趣,飞鸟冲天鱼纵壑。
我本麋鹿姿,误被簪绅缚。
男婚女嫁苦逼人,薄宦天涯失身落。
似吏非吏兮似隐非隐,谓强不强兮谓弱不弱。
五斗红腐可以疗饥,一室琴书可以自乐。
负暄扪虱度清昼,未觉岭南官况恶。
昨夜山月好,故人果相思。
清光到枕上,袅袅凉风时。
永意能在我,惜无携手期。

孤儿髫龀年,欲令就外傅。大者陶性情,次亦理章句。

宁云致通显,不敢陨故步。尔父有残书,慰母在寒素。

三老趋程不惮劳,船头坐看月轮高。烟村渔火微茫外,一簇人家是馆陶。

老来昏瞆底须嗟,声色双忘也自嘉。秋枕不惊风外叶,春杯长对雾中花。

海师唱道禅多惊,张籍题诗字半斜。幸有灵台长不昧,目观耳听总无差。

韩非死孤愤,虞叟坐穷愁。怀沙千古遗恨,郊岛两诗囚。堪笑并蛙裤虱,不道人生能几,肝肺自相仇。政有一朝乐,不抵百年忧。叹悠悠,江上水,自东流。红颜不暇一惜,白鬓忽盈头。我欲拂衣远行,直上崧山绝顶,把酒劝浮丘。藉此两黄鹄,浩荡看齐州。

绣衿香暖怕分离,乔倩情痴百岁期。岂为泥莲移不得,穷泉应恨福娘诗。

缘曾分明种,故发入云香。
江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。

溪岸风力尖,吹面如刀割。探梅不知寒,犯晓去踏雪。

昨梦梅花开,高枝我攀折。娟娟林下人,缟袂拂烟月。

经过村复村,而无一树发。独立斜阳间,相思愁欲绝。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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