淮安舟中夜闻吴歌戏作二绝 其一

淮安城下霜月明,淮河船上唱歌声。谁遣此歌今夜唱,声声却是怨郎行。

刘崧
(1321—1381)元末明初江西泰和人,原名楚,字子高。洪武三年举经明行修,授兵部职方司郎中,迁北平按察司副使。坐事谪输作,寻放归。十三年召拜礼部侍郎,擢吏部尚书。寻致仕归。次年,复征为国子司业,卒于官。谥恭介。博学工诗,江西人宗之为西江派。有《北平八府志》、《槎翁诗文集》、《职方集》。
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衔杯乐圣便称贤,无酒犹堪卧瓮间。
使者在门催仆仆,麯车入梦正班班。
不烦白水真人力,来自青城道士山。
千载王弘同并美,未应杞菊赋寒悭。
日饮知非贫士宜,要逃语阱税心鞿。
所须唯酒非虚酒,以醉为乡可径归。
鹦鹉鸬鹚俱得道,螟蛉蜾蠃共忘机。
狂言戏作麻姑送,无奈阍人与我违。

绿窗春透垂杨影。更多少、月明风冷。花枝黄鸟声,绣阁酣初醒。

被底鸳鸯,阶前白璧。都是欢时美景。惭愧白头人,空叹时如锦。

九曲黄河,毕竟是天上,人间何物。西出昆仑东到海,直走更无坚壁。

喷薄三门,奔腾积石,浪卷巴山雪。长江万里,乾坤两派雄杰。

亲随大驾南巡,龙舟凤舸,白日中流发。夹岸旌旗围铁骑,照水甲光明灭。

俯仰中原,遥瞻岱岳,一缕青如发。壮观盛事,己亥嘉靖三月。

三年丞邑民皆爱,未老辞官兴浩然。流水清山竹林下,清风日日听鸣弦。

老来著意惜馀年,时世那堪急似弦。敌面被春将一岁,又随风叶去翩翩。

猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。
蚱蜢髀多节,蜜蜂脾有香。
藓痕分螺砢,兰颖聚琳琅。
药谱知曾有,诗题得未尝。
瓦盆风弄晚,彼拂一襟凉。
接物温温笑满眉,步趋登降亦委蛇。
非关饰貌邀人誉,祗是存心不自欺。
王导果能恢德业,谢公端可镇浇漓。
圣明天子崇恭俭,合向中朝正羽仪。

明月何皎皎,流辉青天中。美人褰碧幌,汎若晴烟空。

露下白玉团,乌啼金井桐。永怀君子晴,寤寐向秋风。

道远而别多,烦忧郁忡忡。焉知南园下,昔日桃花红。

君看旧行迹,一一生蒿蓬。

王子乔,好神仙,呼吸日月凌云烟。吹笙学鸣凤,遨游太清天。

翩然跨鹤来缑山,七月七日游其间。空歌一曲綵云外,长谢时人去不还。

自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。
见杨柳飞绵滚滚,对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。
今春香肌瘦几分?缕带宽三寸。
山之麓。河之曲。一湾秀色盘虚谷。水溶溶。雨ㄨㄨ。有人行李,萧萧落叶中。人家篱落炊烟湿。天外云峰迷淡碧。野云昏。失前村。溪桥路滑,平沙没旧痕。丹枫下。潇湘夜。横披省见王维画。书无声。惨经营。何如幻我,清寒此道行。马头风急催行色。疑是山灵嫌俗客。钓鱼矶。绿蓑衣。有人坐弄,沧浪犹未归。

陈子我畏友,豪迈见天性。弱冠同门墙,才调便纵横。

读书具只眼,穿穴契贤圣。上下三千年,群史归心镜。

暇时对朋好,清风生麈柄。往复期切劘。古道人所敬。

晚来慕修养,万象归一静。陶冶无故气,清心玉壶映。

当年抱朴子,寡欲保妙命。丹井一以洗,双燕往来轻。

自叹老更拙,未脱人间阱。对子一披襟,流辈徒伥伥。

烽烟何处散幽忡,共向幽居访桂丛。繁影阶移青竹日,微凉池泛绿荷风。

閒看世事浮云外,老寄诗名浊酒中。试问当筵词赋客,清才谁复似卢鸿。

晴矼步清空,洞户抚巀嶭。
何年出水龙,张口见齿舌。
相传此得名,灵骨蜕如雪。
岂其风霆化,诘曲余故穴。
想当夜半归,九锁一时掣。
西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。
谁折南枝傍小丛。佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒,不问胭脂借淡红。应未许,嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独,何似横斜酒盏中。

三载天涯各一方,今朝相见倍情长。参差桐影消烦暑,断续荷香纳晚凉。

窗启微风清簟席,帘开明月浸衣裳。夜深细语当年事,玉漏声声乐未央。

少小性顽劣,不知父母恩。稍长事功名,温凊忘晨昏。

百骸俱强健,寒衣而饥餐。一朝试保赤,始觉劳心魂。

啼时候眠食,卧时察寒暄。一日三摩挲,身去心终存。

忆昔孩提日,辛苦亲不言。我今幸生子,亲又喜抱孙。

遑论门户托,且冀宗祧蕃。得孙甚得子,重复劳双亲。

双亲今白发,甘旨无兼珍。仰事堂上亲,俯育怀中人。

一身转中立,俯仰余悲辛。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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