仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
欲觅溪头路，春泥不可行。归来小窗下，袖手看新晴。
谁将刻楮手，作此数蕤玉。
园林烟雨多，百卉飞蔌蔌。
小室偶深静，花意犹清淑。
置之砚席间，鼻观常芬馥。
月之可爱虽在水，有水无山非备美。人间好月是西湖，湖光即在山光里。
三十年前湖上游，十度月圆湖外起。霜飘忽满六桥中，镜飞直印三潭底。
四山隐映出楼台，百尺虚明见鳣鲔。是时丝竹在湖船，棹入琉璃水际天。
闻歌或泊山边寺，煮茗遥深石上泉。君游与我谁先后，把卷沉思叹良久。
何年高谢罗浮云，会须更买馀杭酒。
海角天涯倦客，青鞋布袜游踪。落日酒旗杨柳岸，小桥春水烟篷。
徙倚阑干长啸，扣舷歌罢千钟。
蔓草谁怀六代？荒烟莫记隋宫。兴废千年人不管，鹧鸪只叫东风。
我亦随时行乐，不须搔首书空。
一夜长风无片云，晓来风动似初春。应知春近催桃李，更有轻寒不著人。
群峰古意汪芒国，废地诗情正曜家。
天末凄迷浮野色，柳边骀荡受春华。
更携尊酒看修竹，不为前坡得意花。
蒲荒菰冷，吴淞路、日沉远浦云黑。今宵最苦，乡城未远，已同行客。
江清八测。又从此、签程第一。料冯夷、还应笑我，岁岁挂帆席。
忽洒廉纤雨，渐引新愁，起抛吟笔。翠尊纵在，怎能消、此时岑寂。
况见灯昏，便想到、鸳楼锦瑟。舣扁舟、漫近戍柝怕听得。
朔风吹雪满苏台，羁旅愁肠日几回。梅寄陇头凭驿使，桃开洞口忆天台。
王郎剡曲辜兰棹，天女空中碎玉钗。却笑长安贫杜甫，门前风雨更谁来。
一树冷枫叶，六幅软帆船。五湖秋色无恙，空翠竟长天。
竹坞篱边稚子，桂巷堂前老母，迟尔已经年。落日尚明灭，归燕也翩跹。
閒居好，应写赋，砑吴笺。纷纷笳鼓，南北稳卧枕流泉。
莼菜山厨几握，鲈鲙霜刀如缕，入馔定能鲜。似我无归计，分手但茫然。
