深山邃谷，虎豹所凭。玄雾翳芸，蛟龙斯升。芸芸暮蜉，缉缉秋蝇。
嘅彼下士，志何由兴。岁年芸徂，冰雪侵凌。眷彼皓首，含涕抚膺。
契予夙好，嘉尔友朋。亦有旨酒，如溜如渑。可以乐衎，高融咸登。
仰睇白日，翩其相仍。道谊罔敦，忧患式增。不曰尼父，饮水曲肱。
媚货附桓，圣人不能。我行东原，以陟崚嶒。言采荣木，手挽其藤。
素秋以风，霜露乃凝。黄鹄斯举，天高气澄。送子于迈，服子徽称。
理棹河湄，赪霞晨蒸。何以益我，敦教而承。友道之薄，噫其春冰。
尔弘其居，夕惕兢兢。人亦有言，谷增而陵。圣途芸遐，气力曷胜。
勖尔踯躅，暨于鶱腾。
客来更说姚黄发，只在街西相第东。
风声随雨急，水势满川黄。巨舰困澎湃，穷阎悲混茫。
为鱼怀洛汭，揵竹谢宣防。共徯阴云卷，冰轮替戾冈。
梅花年后欲离披，恰是先生变食时。送与西楼一尊酒，诸君莫负可怜枝。
咨予乏时才，始愿乃丘壑。强走十五年，朱颜已非昨。
低回大梁下，屡叹风沙恶。所欣同舍郎，诱我文义博。
古声无慆淫，真味有淡泊。追攀风月久，貌简非心略。
君恩忽推徙，所望颇乖错。尚怜得经过，未比参辰各。
留连惜馀景，从子至日落。明灯照亲友，环坐倾杯杓。
别离宽后悲，笑语尽今乐。论诗知不如，兴至亦同作。
绕檐点滴如琴筑，支枕幽斋听始奇。忆在锦城歌吹海，七年夜雨不曾知。
踏尽层岩见稔畬，烟峦鸡犬若仙家。公亭客过开生酿，石室僧来判种花。
竹下簿书閒草偈，山中人使学烹砂。高槐影静莎庭里，香散屏空放早衙。
传闻使节下牂牁，天语衔来识圣波。南国衣冠犹似昔，北门锁钥竟如何？
时危还说依铜马，道阻徒劳想玉珂。料得枫宸能烛远，黄麻紫綍不须多。
弱龄事章句，缟纻慕畴昔。思与贤豪人，盟心矢金石。
江南今日有徐子，藉甚诗名推正始。到来为结忘年交。
魏都高宴差堪拟。每逢予唱必和歌，萧寺空斋取次过。
登高共草银镂管，遥夜同倾金叵罗。三时去我如过翼，世事悠悠那终极。
酒酣击筑呼呜呜，搔首问天长太息。素心自问久为群，促膝披襟细论文。
囊中琼玖投将遍，君言归卧姑山云。姑山崔嵬势无敌，四时苍翠常如滴。
谢朓青山俯碧湍，谪仙楼阁临丹壁。知君卜筑枕通川，松竹盘纡薜荔连。
长风密谷朝舒啸，皎月清溪夜扣舷。自是此乡饶足乐，留君不住怀殊恶。
灞上长条惨客装，草堂梁月愁罗幕。行程况复正当秋，云白枫丹雁影稠。
更持此日惊人句，为寄长安诸旧游。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
