古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
亭亭山上木,蔚蔚石底竹。谅非怀隐忧,胡为自局促。
振衣陟崇冈,高下睡原陆。凤凰栖枯枝,稻粱肥雁骛。
春阳悦众日,风雨愁比屋。人主各有情,岂若麋与鹿。
分畹青瓷,通帘翠押,酥怀晚艳多丽。㔩叶无尘,宫黄初麝,小馥度人疑醉。
素纤细摘,清露湿、珠娘秋佩。钗串新装钿粟,衣络旧融檀泚。
一瓯点将春焙。话恹恹、瘴乡身世。谁省旧香消黯,渐凝鲛泪。
孤醒阑宵似水。怕零乱、流苏梦难理。自剪南沈,芳心倦矣。
一僧腰背曲,见予多笑颜。少小绝世味,中岁历苦艰。
一从戈甲兴,展转岛屿间。来此十载馀,不复问人寰。
日日荷锄出,日日负薪还。自言用力惯,一生不敢閒。
令我闻斯言,惕然愧素餐。
大涤山南芳草秋,风吹薜荔红泉流。先生讲堂在空翠,明星晓映苍龙湫。
中藏宝书石窟幽,武夷仗策凝清眸。裒然述作动天地,山鬼夜叫寒竹愁。
九重圣人问金匮,画阁蓬池俨相对。阊阖门开虎豹疑,玉阶云雾当空坠。
洞霄弟子伏青蒲,紫阳真人披素肤。长离折翼九苞在,葳蕤四海浮云徂。
此时草堂猿鹤呼,{石华}紫桂山之隅。会稽以南湘江北,结兰纫蕙心踌躇。
须臾雾卷招摇见,下照沧洲满芳甸。素卷朝看太乙宫,鹤书晚下披香殿。
玉骨乾坤尚可留,丹心日月悲重见。山上白云昼不封,先生独立青芙蓉。
晚出已愁鼙鼓急,时来不畏旌旗红。赤车白马驰山东,乘轺使者来匆匆。
愿辞玉杖见天子,莫使苍生望碧空。
翠屏锦幔绕书帏,问字人来水竹扉。三十六陂秋色满,白荷花里鹡鸰飞。
