六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
划人闲东西南北,无情最是秋水。水与秋光较深浅,不敌相思无底。
愁欲死、怨海内,知音不合相知耳。离怀若此,谁耐得星星,夕阳红树,几个雁声里。
记前岁,同在京华怀两,两怀又复相似。自北而南魂黯黯,我是画中汀沚。
三千里、待随着,樯乌转掷风帆尾。慰君何以,愿横铲遥山,填平巨浸,缩地共欢喜。
郭外云开见石城,绿苔经雨自层层。明时正是龙飞地,终古犹存虎踞形。
万里长江通海白,三山远岫入天青。登临不尽千年意,拟与丹崖共结盟。
十年兵甲梦,投老卸戎装。有药医诗病,无花恼梦香。
书明萤度几,簟冷竹遮床。属与公携酒,蹉跎换岁阳。
浚充如萧散,薄莫至中台。徵神归鉴景,晦行属聚财。
嵇生袭玄夜,阮籍变青灰。留连追宴绪,垆下独徘徊。
截竹声收,啖花唇滑,探珠试约同去。远市浮银,长鱼漾渌,掠取梦中铅露。
轻圆才印,尽麝水、兰芬同炷。依旧难驯心性,濛濛吹作烟雾。
脂盒粉奁曾伍。小鬟携、画屏遮处。箫局横陈付与,萦回千缕。
今日篆痕重袅,叹雨绝、云垂渺无据。须草平铺,欲熏还住。
风光大好野人居,门对青山绕绿渠。三径草生残雨后,一溪水长海潮初。
邻翁抱瓮将行汲,稚子携罾戏学渔。未必秋来尘已起,试从何处结陶庐。