水调歌头 赠宝奄

道乃法之体,法乃道之余。双全道法,横拈倒用总由渠。只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无。说与洞蟾子,定里作工夫。守为胎,用为窍,假为符。既明此理,何须苦泥墨和朱。若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛。行满功成日,谈笑谒仙都。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。

太行之下清且浅,一水盘桓纡山转。千峰万壑不可数,异草幽花几曾见。

波中白日隐出明,风翻不动浮云轻。翠峦玉女下双鹤,笑倚秋练开新晴。

又疑武陵溪上原,桃花溪尽空潺湲。幽泉间复逗岩侧,喷珠漱玉相交喧。

群猿见之走绝壁,缘峰虚梯弗劳力。鸣禽回面背人飞,为是从来不相识。

杖藜因贪仰面看,碍石牵萝错移屐。路穷屈曲疑欲回,迤逦屏开一重碧。

残樽遇坐酒即倾,旋摘山果都无名。题诗且欲尽佳句,能歌翻咏仙难成。

天门幽深十里西,无奈落日催人归。谁能可属天宫事,为我乞取须臾期。

上天无梯日不顾,牢落归来坛未暮。闭门下马一衾寒,梦想魂驰在何处。

雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。
酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。
鸳瓦初凝霜粟。冰笋旋裁春玉。巧思化东风,唤省蕊红枝绿。清淑。清淑。会有蜂栖蝶宿。

离离黍禾暗空村,一点炊烟带雨昏。山翁过我竹阁寺,未扣爵罗廷尉门。

老去不辞污诗酒,区区独醒一何有。笑语未办供主人,久客那能拒邻叟。

杜陵白首尚书郎,步屧春风向草堂。人生意合无妍丑,共此一夕灯烛光。

禾生陇亩自东西,父老怡然市井嬉。列郡几人知此意,五风十雨尽如时。

买牛已解田间剑,分虎难淹岭下麾。一任吏人来报事,不妨游戏作春诗。

中夜聊假寐,饥鼯啮我耳。拥褐步檐棂,众星粲可指。

中有琴鼓声,清商激绿水。哀弦随悲风,曲终忽变徵。

兹音久不作,勿乃邹阳子。沈忧荡精魂,欲诉谁为理。

修竹本孤直,丛蒿掩翳之。丛蒿岂不蕃,竹色青不移。

经星丽崇霄,阴雾蔽其辉。终焉安得蔽,阴雾宁几时。

小人抱龌龊,君子素肯违。青蝇与贝锦,盈庭腾诽辞。

平陆起波涛,岂云天可欺。天道固包含,堲谗有往规。

墨绶新悬鬓己皤,宦游西上易蹉跎。青山竟掩孤坟在,浮世仍传并秀多。

门柳不堪愁里赋,琴台谁忍醒时过。愧无公子鱼肠剑,挂向空林野树柯。

恩綍煌煌下紫宸,滥竽何幸及儒臣。回瞻东阁星辰迥,遥接南宫雨露新。

自信官阶叨此地,敢忘家学继前人。非才每庆遭逢久,犹是龙飞第一春。

浓抹淡妆,丰韵天然,其谁与侔。看凉凭玉槛,鱼惊俏倩,香拈莲萼,花让温柔。

醉舞难支,轻颦更好,不耐欢娱只耐愁。娇嫞甚,听长廊寂寂,绣袜迟留。

春风无限绸缪。奈梧叶、飘零易感秋。怅台游麋鹿,繁华自歇,苑鸣蝉雀,零落谁尤。

翠黛犹新,回肠未断,又泛平湖一叶舟。堪悲处,把君恩万种,付与东流。

迢迢泰山隅,渺渺无行迹。猿鸟夹路啼,松桂百馀尺。

中有啸歌士,鸣琴卧泉石。夕采山上薇,朝吸松间液。

放情凌绛霄,流目瞩四极。宴息藐无言,中情多所适。

我欲往从之,惜哉无羽翼。

宁上人,乃是妙喜之云孙。西江一口吸不尽,又向玉溪寻白云。

玉溪澄澄清见底,千年?接曹溪水。松风吹作海潮音,重重楼阁凌空起。

到寺欣逢大闰年,宝花如雨散诸天。有约中秋月明夜,待余来问木樨禅。

天孙庙,击大鼓,满城鼕鼕撒白雨。白雨下时赪日升,但见炎威赫赫天亭午。

官吏祷雨术俱穷,不获蜥蜴搜壁虎。云能吐雾与兴云,浼汝沛泽施下土。

壁虎壁虎,汝未从深山大泽来,身无鳞甲,安能变化为龙弭旱灾?

雷公大怒电母笑,若辈竟号作霖材。

真水由来自有源,非河非海性其天。
为君甃饰标三字,唤作城西君子泉。

问江鸳、为卿来者,赏音千古能几。兰桡荡入花深处,先爱扑襟清气。

人乍起。更难得、红妆新扫眉山翠。倩风扶住。看带露盈盈,凌波渺渺,宿酒殢残醉。

凝眸处,花亦销魂无语。萍乡相对延伫。横塘不是仙源路,可许旧迹人渡。

时欲暮。漫想到、愁红怨绿迷烟雾。离愁正苦。怕荻岸秋高,鸥波梦冷,心事和谁诉。

炎光烁南溟,溽暑融三夏。黮对重云荫,砰棱震雷咤。

懒性从今惯,愁颜隔岁生。百年能有几,一事浑无成。

望日怀君国,摊书忆父兄。记存金石语,谁悉此中情。

  别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时,记录名数沿革及题目等,大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字,才尘忝后,便被举主取去,今皆无有,然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力,积学数年,自有可得之道,而其实皆命也。但卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

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