我有紫霞想，爱闻白玉笙。县匏比竹无灵气，昆邱采此十二茎。
凤咮衔明珠，凤翼排素翎。金华周郎妙宫徵，子晋仙人初教成。
月下吹参差，群雏亦和鸣。缑氏山头白云起，七月七日来相迎。
长谢时人一挥手，飘下满空鸾鹤声。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
长寂寞，独徘徊。抱病起登江上台。万户千门春色闭，谁家桃李乱中开。
兰啼未醒，梅妆易困，愁褰帘幕。曾记年时，春向玉钗头落。
浅斟低谑，正斜凭、香肩瘦削。红篝暖，任他小院，猧儿吠恶。
今岁雨梳风掠。更寒胶钿盒，尘封筝索。欲坏上元，胜里春人早觉。
脂慵粉弱。此意倩、东皇怜著。笺恳托。须把层阴浣却。
皋壤乏生涯，羁游越绝赊。一区扬子宅，四壁长卿家。
囷粟知谁指，囊钱苦自嗟。秋林惊脱叶，夕枕怨啼鸦。
海月随孤棹，天风曳落霞。山城饶露蔓，水驿遍霜葭。
孝子兰方秀，先生菊未华。楚辕无久滞，把酒待回车。
剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头。
明妃掩袂辞青锁，雨泪盈盈向空洒。生来不省出罗帏，万里谁教学骑马。
待罪长门岁已深，朱颜绿鬓坐销沈。君王对面尚如此，安有异域能知心。
一死可办不足惜，但念无名死何益。未说黄云出塞愁，妾有甚难长在臆。
琵琶曲谱君勿传，薄命流落空自怜。汉宫若奏房中乐，自有关雎樛木篇。
弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况。年年岁岁入山来，总是如来亲眷属。
如来法身等虚空，随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉，照耀一切众生前。
众生性水无有边，我此一月能普现。水静而清现全体，月非取水而遽来。
水动而浊无定光，月非舍水而遽去。水有清浊有动静，月无取舍无去来。
于无取舍去来中，不见清浊动静相。既无清浊动静相，一一含摄无有馀。
我心佛心众生心，心佛众生本平等。佛子当作如是观，即获世间诸利益。
令序恣间寻，吴人雅好弄。微风况暄和，次帽不觉冻。
群贤欣华至，夙饶济胜用。飞步蹑崚嶒，惭余未能从。
彦先载酒来，次宗辄与共。相携升仙槎，空阔随目送。
石湖晚更平，绿净绝攒葑。白发演《霓裳》，遏云声四纵。
方罄卜夜欢，兹游讵倥偬。词客一流连，山灵亦增重。
