华阴馀雾散，光禄故垣长。
春柳侵湖绿，秋云际幕黄。
片言民讼息，编美冠州堂。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
晨夕习幽栖，首夏变云物。幽栖历见闻，云物有伸屈。
芳草尚春馀，光烟遗髣髴。移榻就前窗，预待凉薰欻。
愉悦通昔怀，世心难相怫。高卧见羲皇，曲肱睨簪绂。
兴言千载人，一室何沕沕。圣逸虽不同，所乐同披拂。
庶几斯乐存，时开终古郁。
寒威逼重帏，皓彩堕庭戺。不谓晦日愁，乃有丰年喜。
更长要深杯，客缓愧停己。后来固自佳，不至犹可纪。
传香共分题，索笑惊落纸。摩挲玉梅瓶，冻合西湖水。
金吾不禁夜，放箫鼓、恣游遨。被万里长风，一天星斗，吹堕层霄。
御楼外香暖处，看人閒平地起仙鳌。华烛红摇醉勒，瑞烟翠惹吟袍。
老来怀抱转无聊。虚负可怜宵。遇美景良辰，诗情渐减，酒兴全消。
思往事今不见，对清尊瘦损沈郎腰。惟有当时好月，照人依旧梅梢。
天门初日余残雪，江国浮云伴使星。
乘兴还移浣溪棹，几时同过草玄亭。
生憎杨柳催春发，故向愁边却尽青。
江南春尽，渺渺平桥水。身在一天涯，问此恨、何时是已。飞帆轻桨，催送莫愁来，歌舞地。尊酒底。不羡东邻美。
草浅铺茵，波平漾曲，翠痕新上帘衣。虚窗静俯，娱人多少清晖。
恰正侯过百六，雅游须莫负芳菲。披襟封，嫩红稚绿，一片生机。
休道永和禊事，便舞雩风浴，人对清沂。高情未让，素心如此应希。
餐尽野香秀色，吟魂拌与蝶俱飞。斜阳去，更须留待，明月同归。
杳蔼长空列画屏，轻罗新样织珑玲。无心又向遥山出，有梦都随别浦停。
凤侣高寒千仞碧，雁程迢递一痕青。妙鬘绕遍重重树，谁倚楼头认客星。
龙山慧山两山云，出能为雨入为晴。云山之气有敛散，敛散之理斯为神。
我庐山下为小隐，云为动兮山为静。悠然而出物之泽，屹然而峙地之镇。
我见云山善与俱，云山无情不见余。我比云山多此见，不如一似云山无。
