忆昔避戎马，放棹来北山。相逢适中秋，展席解愁颜。
安知复今夕，嘉燕得良会。烽烟犹眯目，惨澹千里外。
卓哉山中人，旷达谁与俦。坐客金粟冢，酌醴相劝酬。
华月出松杪，灵飙吹桂子。荷锸长自随，驹隙去如水。
摇毫写雅怀，绚烂无遗言。客亦兴不浅，斗胜寂不喧。
清欢忘城鼓，尽醉倾笑语。柱头老令威，为作八风舞。
停杯论古今，仰天问嫦娥。见此旷达士，百世能几何？
庾楼榛莽暗，牛渚风浪恶。纵有酒如渑，恐亦无此乐。
夜深月愈白，清溪归洄沿。一笑谢主人，今年复明年。
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
水国冥濛秋日晖，渚宫行殿远霏微。巡回每叹林乌宿，促数频看社燕飞。
战决蚁封多胜负，卜占鸡骨少从违。频年射猎无朋侣，赢得高原雉兔肥。
秋色自来去，终古不知愁。江村今夜明月，肯为酒人留。
但扫苍苔黄叶，准备沧波一苇，左右挈洪浮。唤起守门鹤，来戏玉头山。
陈遵死，徐孺病，阿平游。更堪西笑，长安汩没海中鸥。
屈指卅年狂客，剩此薜衣松衲，点缀鉴湖秋。钟磬夜深寂，吹笛下寒流。
绮构青云上，烟光动窗户。万籁生阴谷，孤禽隐深树。
亭亭百尺喜，松声自朝暮。谁识元化理，究此无言趣。
悠悠千古心，端居有良悟。
长桥细月眉相约，远浦微波目共成。
歌扇裂余犹见画，舞巾题处已无名。
那堪一尺天涯路，空对繁星达曙明。
太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。
遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。谁解盘中趣，与酒为歌章。
问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。
盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车秣吾马，从子以徜徉。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
