滟滪之石谁劖镌,恶骇天下形眇然。客行五月潦始涨,但见匹马浮黄湍。
时时吐沫作濆淖,灂灂有声如粥煎。蜀江西来已无路,凿山作浍方成川。
瞿唐之口狭如带,乃欲纳此江漫漫。奔流下赴故偪仄,汝更争道当其前。
舟师欹倾落胆过,石孽水祸吁难全。山川丘陵皆地险,惟此险绝馀难肩。
东坡笔端喙三尺,愿与作赋评嘲喧。云非此石峡更怒,臼头忽作倾城妍。
我从巫山飞一棹,欢喜偶脱蛟龙涎。是非信否未暇诘,且上高斋清昼眠。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
菊小未堪摘,荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼,幽独将焉如。
殷勤蕊宫子,种桂庭之除。乘閒弄馀花,散落荒山隅。
从兹云月裔,漂泊生江湖。娟娟耐冻枝,便与群芳殊。
琉璃剪芳葆,蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧,漱金粟生肤。
好风一披拂,九里香萦纡。兰蕙不敢友,荃荪正僮奴。
妄意此尤物,化工异吹嘘。不然九天香,安得独付渠。
托物寄深缊,古今一三闾。收揽名草木,自比君子徒。
惟兹不挂口,无乃圣不居。抑夫古简编,断缺秦火馀。
君看齐鲁臣,史笔逸其书。惜哉不可晓,临风为嗟吁。
尤怜元祐前,不及附欧苏。末路益可惜,例进宣和初。
仙根岂易致,百死不一苏。昔游汴离宫,识此倾城姝。
摩挲三品石,尚想狎客娱。却后十五年,微霜半粘须。
一枝再经眼,相对怜羁孤。不知苦何事,玉骨乃尔癯。
故人怜我老,尺书远招呼。要趁秋香浓,共此碧玉壶。
遥知婵娟客,与我笑一俱。
南北东西遇合疏,偶然良会足欢娱。豹胎供馔斥鱼婢,雀舌试汤分酪奴。
花萼成诗多共赋,竹根有酒不须沽。借令六逸无人画,也胜当年九老图。
怨尘凝碧。自黯然不扫,眉边春色。有美一人,晓起临妆耿相忆。
偏是团圞镜里,早换却、从前标格。算别后、点臂宫砂,红润见欢迹。
消息。又寂寂。空卜断玉钗,写遍飞帛。枕函梦滑,衣带无情有宽窄。
谁解人生恨事,总付与、孤灯寒滴。便再世相聚也,那能记得。
