韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
泥仙高退故难量，国子先生更善藏。不枉中朝推范吕，小申公畔有荥阳。
运形不标异，澄怀恬无欲。座可栖王侯，门可回金毂。
风来咏逾清，鳞萃渊不浊。斯乃玄中子，所以矫逸足。
何必玩幽间，青衿表离俗。百龄苟未遐，昨辰亦非促。
曦腾望舒映，曩今迭相烛。一世皆逆旅，安悼电往速。
区区虽非党，兼忘混砾玉。恪神罔业秽，要在夷心曲。
沿河新草绿堪挑。丝柳渐开条。六鳌海上凌风至，献明珠、火树蟠桃。
十里朱阑画阁，凌天月壁星轺。
太平乐事庆清朝。结伴走天桥。钿车游马笙歌队，望青帘、春酒新烧。
红烛缘街引路，浮圆到处元宵。
别时霁柳拂前驱，别后雷殷水满湖。俄顷阴晴迎伏暑，淩兢车马戒泥涂。
岸沙带浪东西落，田鹳逢人向背呼。愁绝同袍关塞客，南山欲与剪扶须。
帝乡甥馆已难寻，原隰畇畇直到今。童律无功宜有罚，防风后至亦何心。
荒墟庙貌成萧瑟，泽国山图想播琴。嗣服钧台带遥甸，史臣犹侈说辛壬。
衰年际时艰，屏居谢轮蹄。学圃事虽晚，披荒渐成蹊。
芟夷敢辞劳，常恐滋蔓迷。夜气方油然，养生无端倪。
杂蔬雨意绿，篱落新笋齐。摄衣晨理发，好鸟当户啼。
物情适自如，眷言契幽栖。干戈且未息，童稚忧提携。
外美奚足多，澹泊恬朝齑。援琴思南风，濯缨鉴清溪。
白云乃吾友，延伫苍山西。
