渔家傲·落日崇台寒力悄

落日崇台寒力悄。登临恰似寻安道。有竹何人能径造。吾不诮。相逢要遂掀髯笑。双桧凌空龙夭矫。有知定讶人枯槁。珍重岁寒冰雪操。君自宝。老夫但和渔家傲。
  许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
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巫云一去付悠悠,堪笑星河老不休。
天上凄涼两魂梦,人间阅历几春秋。
销磨长恨诗难尽,领略良宵酒莫留。
借我天槎试相问,拙人还与巧同不。
秦地平如掌,层城入云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
绿槐开复合,红尘聚还散。日晚斗鸡还,经过狭斜看。
天地为一家,万人生其中。
父母甚爱之,产智牧其蒙。
虽蒙亦君子,一一关天胸。
所以圣贤心,相傅极哀恫。
昼夜当竞竞,明命敢不龚。
此意一以忘,万命为牢饔。
谁能指斯路,邹鲁两衰公。

舞勺歌诗把袂俦,白头俱换旧乌头。深怜武库空怀宝,却羡名宗独缀旒。

击壤舍君谁作伴,看山无我不成游。酣歌李白襄阳曲,掌上隋珠国已收。

墨带残膏浓复淡,笔生春意睟而温。
昨朝借我还还集,须信芝兰别有根。

南湖无恙双桡水,春来絮摇萍动。傍笛听渔,分香醉鹭,不管晓寒犹冻。

明楼画耸。有眉影娟娟,凭妆人共。留得凄凉,回栏烟袅落花重。

鸳鸯飞觅伴侣,语愁先自苦,愁倩谁送。牵柳风时,采菱月夕,孤负波澄天空。

疏衾黯拥。奈酒尽鬟飘,并无残梦。让与他家,撅头西岸拢。

生男喜见发毵㲚,元服虽荣未敢誇。道自鲁人期一变,冠依周制重三加。

鸣珂远近宾皆至,绵蕝东西位不斜。愿得成人从此始,礼行免使外庭哗。

同庚非不多,达者能有几。
七十二年间,六人而已矣。
其四迹已陈,止予二人尔。
今朝闻讣音,其一又不起。
嗟予独何人,偶尔未见鬼。
自度如许衰,宁久红尘里。
念此梦幻身,谁能保终始。
失者虽或非,得亦未为是。
死者固可悲,生亦不足喜。
幸然已挂冠,万事不到耳。
何妨日凭栏,乐此佳山水。
仍更日开尊,赏此新桃李。
时时命歌童,唱个陶真理。
倘或未溘然,亦足娱暮齿。
琴心挑取卓王孙,卖酒临邛石冻春。
狗监犹能荐才子,当时宰相是闲人。

宦路怜腾踏,都来十四年。有亲惊白发,无子负青毡。

客梦成蕉鹿,乡心逐纸鸢。淮阴旧游处,门巷总依然。

怒山出老拳,寒色顽赑屃。城根插沙水,斗绝虎相视。

忆昔宣武兵最强,合围步骤如扼吭。那知一叱立破散,谁道亚子口尚黄。

呜呼皇天肯悔祸,岂有盗贼称天王。要留千古论曲直,故垒依稀榆叶赤。

炎云度远空,带雨入■中。急响浮行苇,馀阴挂剌桐。

停舟依浅渚,载酒出深丛。渐觉新凉好,溪棠送晚风。

万叠青峦压巨昆,四垂空阔水天分。夜光寒带三江月,春色阴连百里云。

桂子鹤惊空半落,天香僧出定中闻。不将此境凭张益,三百年来属老文。

乍远长安市上尘,故园风景喜相亲。青山有意迎归客,绿竹居然识主人。

书味寻时还似旧,世情阅处更添新。牙笺未理须吾事,且养他年拜献身。

放行把住谩周遮,一段风流出当家。
不是当年漆桶破,争能撒土又抛沙。
青山绿树蔽憎楼,应有高人隐一丘。
客子门前过何急,古今行役未曾行。

龙潭水接阅江流,百里潮连易溯游。枉渚依芦眠塞雁,凉风吹浪起沙鸥。

好携江左三家笔,去写淮南九月秋。闻有韩山祀韩信,为余沽酒酹名流。

蛮触交兵箭在弦,幽人孤往笑求田。餔糟尚有巾堪漉,啜水曾无炭可煎。

衣破冷风吹瘦骨,屋穿明月照空拳。欢娱过眼皆萧瑟,味美何须苦忆鳊。

南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。
南山有桑,北山有杨。乐只君子,邦家之光。乐只君子,万寿无疆。
南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。
南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。
南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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