五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。
乳窦相从几弟兄，忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭，鼠粪无端污却羹。
邻僧扣齿，诉不平声。折箸何妨挑剔去，壁根不到碍人行。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
二松之间屋压头，老丞哦诗夜不休。新篇连牍晓寄我，爽气欲扑山中楼。
楚山矗矗楚水流，楚材自昔推奇尤。但使能坚季布诺，人间何患无曹丘。
吁嗟乎！匈奴嫚书姿嘲弄，季布之言竟何用。樊哙方行十万众。
才尽年来怕及春，上人那说是诗人。拨残芋火宁馀事，故欲撩公懒是真。
海风吹云通万里，浙江势合潮声起。酒杯无分月含羞，独步徘徊桂香里。
秋深萧条昼掩关，良夜偶此须臾间。老逢佳节偶怀旧，昨者梦自横溪还。
溪边故友重泉隔，却忆当年会骚客。十千清酒买城中，舒雁初肥鲈鲙白。
庭前古桂高婆娑，酒酣能赋得月多。野人侧听惊绝倒，宁许扣角声相和。
重来无处寻高桂，夜听马嘶林叶坠。凄凉旧曲付吹篪，吟断清商复谁继。
我愁问月倾肺肝，月亦怜我霜鬓残。平生取友恒落落，会面非少知心难。
古今何限西州路，送迎只有山如故。作诗寄语座中朋，难觅人间许玄度。
虬枝撑月倚高寒。瘦影拂琅玕。露华冷沁苍苔润，更深后、万籁声乾。
尘虑于时顿息，冲襟此际惟宽。
俨然妆饰整衣冠。独抱素琴弹。铿金戛玉何清趣，知音少、空自嗟叹。
志在高山流水，□惊别鹤离鸾。
明窗十日复五日，出此湖光与山色。前身画师语不妄，文侯乃是金门客。
乍从云际辨远岫，争数乔林誇眼力。没漂菰米岁事空，水滨柱下南飞鸿。
欲投晓渡唤舟子，急桨已入昏烟中。径思天边问归路，错认江乡旧洲渚。
能传万里在尺素，豪夺应防卷寒雨。
