春从天上来 祝一斋大参寿

自古英雄。试倒指，谁能廊庙雍容。相君此遇，风虎云龙。

光掩前后诸公。正天开治运，□□力、启沃宸衷。况平生，把诗书礼乐，烂入胸中。

当年侧闻先德，只一语唤起，万室春风。桂树成丛。

棣华联萼，总是旧日阴功。怪昨宵雪霁，烟光薄、生意浮空。

我来为寿，相朝何似，维岳维嵩。

红瘦成碧，鲥鱼堆网白。怅杀年光，回首春前，旗亭饯客。

公路浦君为远别，吕蒙城、我无相识。记曹家，园上看花，疏狂那夕。

高齿屐，黄金戟。行不得，愁何益。叹命不如人，雄姿俊侣，此日一齐抛掷。

试咏洛生谁解作，拟邀曲部何从索。闷坐忆周郎，听江声千尺。

清□白雪照孀居，闭户常勤教子书。八十全归□无憾，即看华表树门闾。

飞尽浮云荡紫烟，我来搔首问青天。嵩山月似寥阳月，一夜开门河汉边。

烟迷浦口人迹稀，老松瘦竹横斜晖。舟人鲙切莼羹美，竹叶香清蟹正肥。

醉眠篷底呼不醒，一任春风吹鬓影。起来霜月白满天，淅沥蒹葭凉夜静。

碧波晴映舞衣斑，家住秦淮占一湾。莫道紫芝随处有，钟山原不是商山。

不识陈朝桧，相传故老言。理文俱左纽，后土自蟠根。

气迥青山暝，阴寒玉殿昏。何须野王笔，图画至今存。

籍籍声名供齿牙，才高七子信堪夸。游神旧日西林迹，照眼清光阆苑花。

豪气自吞云梦泽，天津未泛计牛楂。吾家文献宜珍重，且喜而今笼碧纱。

久雨逢戊晴，戊日雨不止。晻晻阴晦凝，四野连蓄水。

秀颖等浮萍，登场禾生耳。爰轸昏垫情，医疮从兹起。

天行岂不若，难参玄化理。怨咨念小人，思艰望君子。

丹凤城头风渐清，黑龙潭畔日将倾。才闻祈泽传天诏，便起挑镫听雨声。

清晓农歌应旖旎，东南军令可分明。关心衣带黄河水，好为淮流洗甲兵。

中峰佳气碧氤氲，清制萝衣慕隐君。一曲鉴湖堪醉月，半空盘谷可栖云。

悬崖古木霜前落，远屿馀霞鸟外分。我欲相从赋归去，西山鸾鹤日为群。

选胜不在远，一峰生众幽。泉声缘涧合，石势蹴云浮。

逸兴纵横发，清言次第酬。杞天时欲堕，那得暂销愁。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。