书西坑杨子威巡检官舍

诘曲山蹊穿复斜,溪流浅碧漾寒沙。山村乱后萧条甚,隐约疏林一两家。

  舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。
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后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。
雨送炎官印,风宣白帝麻。
欲知秋面目,细看木犀花。
穷邦无以餬吾口,岁岁荒山收橡斗。
商歌白石不胜寒,非为荆州三往还。
天下无人知我意,得君相合一言间。
三书丞相何烦上,再见客卿宁用赏。
愿闻关中季布名,何得此声梁楚城。
论心四子谁许我,百金一诺兹为荣。
唐公才非今世士,不见圣人见君子。
我今正似逃虚空,闻人跫然已心喜。
君不见玉川月蚀诗律难,不独虾蟆遭骂弹。
凭陵百怪付公等,青天蜀道宁容攀。
它时邹湛名亦好,常在我知因岘山。

闻道春江潋滟时,滩平如掌棹如飞。何时满却葵丘戍,流水桃花送客归。

暂诣高僧话,来寻野寺孤。
岸花藏水碓,溪竹映风炉。
顶上巢新鹊,衣中得旧珠。
谈禅未得去,辍棹且踟蹰。

思君春梦绿,遥见江南山。离心如日月,萦绕何时闲。

娟娟微月小窗东,竹里寒声啸夕风。孤客坐来惊岁晚,推愁不去酒杯空。

荒陂野水古䢴沟,千载曾经炀帝游。煖日轻风牵锦缆,垂杨芳草引龙舟。

春残故国閒金屋,花满芜城醉玉楼。一自真龙飞晋水,乱云空结海天愁。

前有一樽酒,主人奉客客称寿。君不见麟不能飞,凤不能走。

龟灵于人,龙死于斗。山有时兮崩,河有时兮决。秦皇求仙竟不成,梁皇佞佛何曾彻。

我今为君拂青萍,履明月,奏云和,歌白雪。洗涤尘埃九折肠,澡瀹风雷三寸舌。

上愿天子圣,下愿宰相贤。字民之官不爱钱,四夷妥帖无狼烟。

有田负郭安里?,秋堂夏屋临平川。左手黄卷右青编,糟糠功名一百年。

坐上日日延俊秀,子孙孙子相绵绵。

一点灵光,千回沦落,四生六道游遍。苦海淹流,几许改头更面。

谅四大、虚幼无根,出没甚、流星飞电。无限。递来往奇臭,枯荣迁变。

识破般般不恋。悟梦蝶灯蛾,超生专擅。密扣玄关,摧挫寸心千炼。

炼得显、元初洒落,展入地、升天体现。一贯。傲神通挥霍,清凉风扇。

刘文学,如冠玉。平生所性在择友,友此梅花与松竹。

后凋莫问岁寒心,眼中且得无尘俗。顾兹郁郁在徂徕,瞻彼猗猗在淇澳。

更有江南万玉妃,暗香吹遍湖山曲。三友地远莫致之,收拾画图归一幅。

竹为君子松大夫,梅则佳人在空谷。从他坐客寒无毡,只此可以伴幽独。

君不见玄都观里千树桃,尽是人间闲草木。

平生江海遍,及老乃兹寄。灌畦给蔬食,养子昧书义。

亲交如里人,见客不忍弃。携家甬东州,或久甘海味。

推篷落残月,津鼓响初沈。斜汉澹微碧,澄川生夕阴。

华年同寂寞,遥夜忆徽音。坐对沧江色,萧然禽向心。

黯黯伤心默默思,挑灯忍作哭君诗。生前犹有难言事,死后从教说向谁。

泉路茫茫兰茝隔,纸窗悄悄雪风吹。梦回一倍增惆怅,满院梨花月落时。

芳菲落尽春将暮,片片飞红。穿透帘栊。几度莺声向晓风。

雕栏徒倚情无极,睡眼朦胧。暗锁眉峰。撩乱晴丝拂槛慵。

百粤尧时路未通,曲溪春水没长松。老仙台上无明月,不钓凡鱼只钓龙。

万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。

跨马出西郊,倦眼豁疏放。远景带日斜,清游恣放畅。

秋气下苍嵓,空翠殆难状。同行得佳侣,泉石激微尚。

行看岩岫舒,坐爱流滮漾。瞻眺韩侯祠,英风飒甲仗。

剥藓读残碑,寄兴忽悲壮。回望羽人居,丹栱绝壁上。

虚洞有云封,老树为之障。急雨溜层巅,攀烟遵复嶂。

初寻惊奥奇,径转得平旷。中有龙象藏,丹碧郁相望。

微步惬幽寻,阴洞何年创。嵌空入杳窅,白日划光亮。

造化钟灵异,神工非意匠。累累号连珠,透辟绝依傍。

冰雪泠然入,披襟为神王。空亭延翠花,日暮欣跌宕。

生平丘壑心,对此树高贶。愿得休粮居,乘风采瀣沆。

雷雨过厓惊落湍,空林白昼忽生寒。
阴阴草阁白尊坐,细细山云卷幔看。
落日樵声经木末,青天鸟道挂帘端。
亦知吏隐非吾事,直欲从兹赋《考槃》。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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