如梦令·老子风神清洒

老子风神清洒。好句自然传写。立雪赋梅花,更折绿条成把。闲雅。闲雅。莫道吉人辞寡。
  许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
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篱下多新菊,渊明归思长。
主人方爱客,未得傲羲皇。
碧梧偷恋小窗阴。恨芭蕉、不展寸心。暗语近、阳台远,奈秋宵、砧断漏沈。
月明欲教吹箫去。隔骖鸾、空留怨音。从此是、天涯阻,这一场、愁梦更深。

君不见天上妖蟆食天目,怪语空号玉川客。万古何伤明月明,可笑妖蟆终受磔。

又不见人间痴蝶掩夜灯,焦头烂额恃己能。烹煎不免取奇祸,亏蔽徒取人之憎。

二虫何知乃至此,飞走不能逃一死。附炎触热正可怜,喘杀人间褦襶子。

草泥夜黑溪火明,挺矛衷甲方横行。举烽止博褒姒笑,投阱何异长平坑。

我怜公子本无罪,人之不仁非自致。便为移封到酒泉,唤取曲生同一醉。

招携共到习家池,云水为裳芰制衣。鱼戏轻船浮枕簟,鸥随落日下汀矶。

岸巾已得杯中趣,横吹如从天外飞。野性每来应未厌,骊驹宁复赋言归。

仙李含芳远,菖华席庆殊。伣天周作合,梦日汉为符。

宫祲生长信,山光卜鲋鰅。宝台泉底路,千古凝金凫。

杖藜何日下西畴,想见欣逢岁有秋。可但聚粮供腹饱,还应酿秫散眉愁。

决科伫看标金榜,得路终期侍玉楼。莫把光阴等闲弃,一朝清问要人酬。

十年林下无羁绊,吴水吴山饱探玩。穹窿至近高且险,欲至靡由辄兴叹。

喜闻地主有嘉招,春服初成杂童冠。画船载酒出胥口,略绰湖稍旋抵岸。

民淳地僻客至稀,老少相扶出门看。吴王种香泾尚存,岁岁采香多女伴。

我闻且欲登香山,雨脚忽来行涣散。明朝雨势止复作,世路阴晴那可算。

文侯岂失虞人期,勇往前行赖明断。篮舆旋泞那复辞,逦迤青山开四畔。

前山云接后山云,似是山灵显奇观。嵚崎荦确路登登,山腹盘回转危栈。

诸峰一望皆下风,始信阳山才抵半。买臣驳落读书台,曾是樵夫终佐汉。

丈夫出处会有时,不记当年愚妇讪。清泉一脉甘且寒,肝肺尘埃得湔浣。

山头咫尺不得升,甘被同行讥老愞。兹行虽胜兴未厌,斜日归途几留盼。

回头一笑谢地主,他日重来殊未晏。

回首空城一掬灰,谁知白骨是仙才。辽东城郭非如故,何不丁仙更一来。

鸡声戒晓。催上长安道。宾幕雍容年正妙。人物风流温峤。政成海泳江涵,门兰剩有人闲。公事不妨行乐,春风韦杜城南。
寂寞人偏重,无心愧牡丹。秋风凋不得,流水泛应难。
怪石纵教遍,幽庭一任盘。若逢公子顾,重叠是朱栏。

雪作肌肤玉作容,不将妖艳嫁东风。梅魂何物三春在,桃脸真成一笑空。

雨细无情添寂莫,月明有意助丰融。相如病渴妨文赋,想像甘寒结小红。

江上青峰旧钓游,筑亭已拟命休休。韬藏奏议三千牍,排比朋觥一百筹。

贞白挂冠当及早,小红按曲待何修。莫愁洛社风流尽,要与香山角唱酬。

大堤人家花绕屋,大堤女儿美如玉。早年不肯习桑麻,日唱花间《大堤曲》。

十五豪家作侍姬,歌声送云双雁飞。春衫遍□红石竹,云鬓斜□黄蔷薇。

舞倦歌阑三十五,赎身再嫁海商妇。海商岁岁入南番,空房夜夜相思苦。

东邻女嫁西邻农,夫耕妇织甘苦同。百年相守无不足,岂识花间《大堤曲》。

偶向武林游,曾于天竺住。
明日欲离山,晴霞故变雨。
野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。从前业债,今尽拚离。也不能文,不能酒,不能诗。
屏除人事,闭却门儿。于其中、别有儿戏。几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋。

恸哭斯翁竟息机,骤传惊问至今疑。人天无幸成知我,霄壤相违剧此悲。

期许三年在飞突,踉跄一拜了恩私。城中万眼无青向,偃蹇终防海鹤知。

春梦无拘管。人去后,粉墙花影撩乱。分明月在,阑干倚处,佩香犹暖。

荼蘼似肯相伴。奈夏雨、池台绿换。只刺藤、曾罥罗裙,横斜占了西苑。

窗前帕印脂冰,床偎簟汗,娇笑如见。重帘暂护,芳尘莫扫,一方空院。

良缘若道真断。怎犹得、欢情在眼。耐思量、惟有闲愁,依依傍晚。

寻遍石亭春,黯黯暮山明灭。竹外小溪深处,倚一枝寒月。
淡云疏雨苦无情,得折便须折。醉帽风鬟归去,有余香愁绝。

房子包金似斗圆,菩提树上摘来鲜。香甜若供伊蒲塞,合有沙门一味禅。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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