闺情效香奁体

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫让仆时。止会摇头道又错，奈何转脚复为非。

比图为家效功力，更却与物生瑕疵。失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗。

有服药，甚功效。不收肘后方书，不入神农本草。善财采处不识真，文殊用之不得妙。

佛垄信手拈来，百病根源俱扫。

倦游年少忆安巢，归梦尝惭断织刀。老去周颙虽有妇，黄经对几夜骚骚。

正宗千锻出金精，薛烛犹惊弟子名。秋水芙蓉光内敛，一挥头白不闻声。

凿池不容数斛水，养鱼才胜十馀尾。可怜出没萍藻间，还如泛澹江湖里。

君勿笑坳堂坎井无远期，假有神物君不知。风云变化在倏忽，随众幽潜聊尔为。

晚年性癖耽幽趣，俗戏村歌最厌闻。好客能诗吟几句，憎人无酒醉三分。

菜根细嚼多馀味，竹杖閒游并不群。倦把丝竿垂晚钓，满池明月白纷纷。

冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误郎回。

书剑丁年记昔游，中条之麓过蒲州。地形西控三秦远，河势南吞二华秋。

晋魏兵争一春梦，汉唐坛祀几荒丘。披图吊古令人慨，不必重登鹳雀楼。

灵象运天机，日月如激电。秋风兼夜戒，微霜凄旧院。

嘉木殒兰圃，芳草悴之菀。嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕。

玉肌随爪素，嘘气应口见。敛襟思轻衣，出入忘华扇。

睹物识时移，顾已知节变。

我性亦爱水，滔滔流古今。生物禀津液，润地功泽深。

潴之深潭中，养龙解成霖。静定谢流动，终具朝宗心。

牛头没，马头回，渠无国土。无位真人，突出难辩甚处。

逢渠击石火，闪电光得不得。

剑古螭头脱，年深玉匣藏。不因君拂拭，何得露光芒。

北来朋友不如鸿，几个西飞几个东。多少登临旧台观，阑干閒在夕阳中。