何以楹间煮新茗，更来花底覆残棋。
忆昨分抄种树书，三荆今古美同株。闲将草木供诗戏，待把渔樵足画图。
古声弹九寡，妙学足三多。十载才重见，百年当几何。
入州非不肯，出伏即相过。安得看云语，金盆仄白河。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
德山事龙潭，积久无所得。一夕侍师坐，告退阻径黑。
师为具火捻，欣喜遂来接。愕然出不意，到手忽吹灭。
惊悟乃下拜，初获善知识。自此行天下，不疑老僧舌。
我于禅机锋，如以水投石。惟此一公案，懔懔箭锋直。
名山标勾曲，秀岭蔚层云。层云散浩彩，中有三茅君。
度世三千秋，流芳浩无垠。丹光耀朱阳，琴心传玉文。
司命播万物，发蒙导人群。学道得旷士，采真遗尘氛。
赠我书一编，清谣吐奇芬。笔耕亦巳勤，寸田要锄耘。
灵台耸绛阙，黄云覆氤氲。内观神自照，众言一何纷。
平生山林意，独往乃所欣。攀援桂树枝，采撷芝兰薰。
静与木石居，游则侣麋麇。松柏无冬夏，烟霞自夕昕。
轩冕或桎梏，绮语徒膻荤。大道返尔朴，至哉吾师云。
冥冥紫霞想，湛言久不闻。聆我歌洞章，判然仙凡分。
认眉妩。唤醒岩壑风流，丹砂有奇趣。羞杀秦郎，淮海谩千古。要看自作新词，双鸾飞舞。趁月底、重修箫谱。
焚轮驾我骑，挈贰挟我鞯。
约约纵我勒，逍遥横八綖。
登陟中天台，徘徊昆仑巅。
晃晃金银构，辉辉珠玉<木边>。
袪逐化人舞，曲随王母编。
渴将绛雪进，饥奉碧霞前。
吞嚼同沆瀣，远辟蝼与膻。
我发黑犹漆，龟鹤齐长年。
柔情千点，杜宇枝头血。危肠余寸许，谁能接。眠思梦忆，不似今番切。欲对何人说。搅镜沈吟，瘦来须有差别。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。
