论诗

三百余篇岂苦思,个中妙处少人知。
籁鸣机动何容力,才涉推敲不是诗。
  黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
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涉春苦淫雨,连绵过梅夏。
西来二十日,终朝走泥溠。
林霏欲开户,檐溜又淙夜。
势如黄河翻,声若沧海泻。
颓垣就崩摧,败屋遂倾卸。
垂成麦伤潦,将老蚕病柘。
那知困羁旅,正恐害耕稼。
痛哉兵火余,人物久凋谢。
疮痍索抚养,嵬琐烦教化。
方推中牟恭,复获颍川霸。
是行良不恶,渐美同噉蔗。
况承双鱼书,敢缓千里驾。
平生慕山水,发胜每偷暇。
何妨见君子,大厌顾荣炙。
一举欣两得,重趼轻百舍。
登临兴何穷,吟咏乐无价。
猿鹤互酬对,云烟竞邀迓。
岩松升松矫,溪桥断蜡跨。
尚恨阴丰隆,未果访姑射。
须烦段文昌,一出补天罅。

汝兄峤南来可怜,故人不得相周旋。台门咫尺邈千里,相知何苦相天渊。

汝今又归桐乡去,临分那得无缠绵。嘉禾我友十馀辈,汝兄第一胶漆坚。

筜谷已往墓木拱,武功广汉皆黄泉。平生知己在梅里,白头存者多迍邅。

汝行为讯缪天自,二李伯仲应归田。徐家复有磨镜者,季也亦诚生刍贤。

鸳湖一别动廿载,人生倏忽真浮烟。富贵非时自知隐,文章无命谁求传。

恋君一步一握手,赋诗金石聊相宣。汝才峥嵘亦奇辟,开元大历羞比肩。

参差似兄腾笑集,埙篪同开风气先。逃唐归宋计亦得,韩苏肯让挥先鞭。

大雅只今久沦替,吾衰难起黄初前。老岂争名向轻薄,自来可杀惟青莲。

苦心经术作书蠹,五经纵横情所便。春秋已知非笔削,大易亦谓无方圆。

十翼思返仲尼旧,三传欲将公谷捐。诗歌末艺任工拙,汉儒章句方拘挛。

壮心慷慨尚复尔,时时自苦明膏煎。葛公中华倦游步,龙光欲骋聊高眠。

故人倘询英霸器,为语奇雅犹芳年。

我皇忽晏驾,君行辞直庐。九霄持使节,万里捧哀书。

湖望双龙鼎,桥回驷马车。锦城花满树,争识汉相如。

桂子香余菊正开,朋簪回首二年杯。木奴坐看千头熟,查客谁期万里来。

云水空明入图画,海天清宴好楼台。面纹未觉观河皱,一笑何曾岁月催。

三径无人独闭关,青山有意就馀閒。牛羊草际时同往,鸡犬云中不记还。

燕市谁同击筑歌,君闲曾否访巢窝。真看香粉论车载,何止琵琶似甑多。

修竹淀园宜眺赏,偃松萧寺几婆娑。谪仙不敢重题咏,知有诗人旧日过。

红满苔阶绿满枝。杜宇声声,杜宇声悲。交欢未久又分离。彩凤孤飞,彩凤孤栖。别后相思是几时。后会难知,后会难期。此情何以表相思。一首情词,一首情诗。
陌上有光辉,披云向洛畿。赏来荣扈从,别至惜分飞。
泉溜含风急,山烟带日微。茂曹今去矣,人物喜东归。

款段馀生谢伏波,咏归心事竟云何。藕花又趁榴花发,诗债仍兼酒债多。

击壤先生黄色论,卖薪老子翠微歌。吾侪胸次元相似,谁道金章胜钓蓑。

横扼新疆万里途,城门高榜古伊吾。雪撑天北羊头坂,泉注山南牛尾湖。

野圃逢年瓜当饭,旗亭饷客茗炊酥。缠头王子台宫迥,牖户东开望上都。

筼筜谷中三日雪,深林无人鸟飞绝。翩翩翠袖出岩阿,路转风回闻佩玦。

沧波不可望。
望极与天平。
往往孤山映。
处处春云生。
差池远雁没。
飒沓羣鳬惊。
嚣尘及簿领。
弃舍出重城。
临川徒可羡。
结网庶时营。
不作人间肉食僧,霜髭茁茁骨稜稜。
释经妙在一转语,疗病良於三折肱。
处寺有规能缚律,即心是佛不传灯。
胸中历历前朝事,说到西头气拂膺。

磕瓜

木胎毡观要柔和,用最软的皮儿裹。手内无他煞难过,得来呵,普天下好净也应难躲。兀的般砌末,守着个粉脸儿色末,诨广笑声多。

疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。
箫鼓喧天竞看灯,都民应喜见升平。
芳心自不同年少,细嚼梅花坐月明。

芙蓉怯冷啼清露,银河络角明蟾渡。敛裙偷拜悄致词,姮娥应见郎游处。

夜深微转北斗杓,轮斜渐隔西邻树。东方欲曙白濛濛,玉镜晻然堕烟雾。

庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。

东望黄鹤山,雄雄半空出。

四面生白云,中峰倚红日。

岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人,于此学飞术。

一朝向蓬海,千载空石室。

金灶生烟埃,玉潭秘清谧。

地古遗草木,庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻,因欲保闲逸。

观奇遍诸岳,兹岭不可匹。

结心寄青松,永悟客情毕。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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