南池

峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。

呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。

皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。

清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。

南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。

高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。

淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。

平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。

先生方丈似山茨，闻道维摩病起迟。乍可心情同木石，依然谈笑却熊罴。

别裁伪体时流忌，独抱遗经后代知。遥忆玉堂清夜梦，雪中花坞水边篱。

春恨天山难到。心作汉家青草。万里逐愁烟。雁门边。

不爱阏氏爱汝。命薄未同翁主。黄鹄莫思归。泪沾衣。

君从蓟北回，遗我轩辕镜。但照心异同，不照容衰盛。

参横斗转玉绳低，月落曙出金鸡啼。铜虬咽水漏初歇，宝马趋朝客未归。

何人独向碧窗里，灯火荧荧照文字。百年踪迹混沙鸥，万古功名看骥子。

骥子权奇丰骨清，玉壶炯炯凝寒冰。电足会应逢乐伯，霜毫犹未识秦青。

云霄万里期高步，肯把年华镜中度。缃编芸阁细探论，岁月不妨长闭户。

夜凉秋露透窗纱，棂外疏星映晓霞。绣帐文衾堆翡翠，谯楼画角落梅花。

此时夜气神初定，此时稽古心犹劲。辘轳金井寂无声，俯仰乾坤同一静。

砌草萤飞暗复明，神机不动道心凝。渊源直接千年秘，功业宁亏九仞成。

君不见古周公施四事，心思直与帝王通，辗转不忘终夜起。

又不见昔卫武志励精，九十年馀鬓已星，庭除洒扫犹夙兴。

圣贤相传贵无逸，天道流行均宥密。谁云行过八砖花，谁云睡足三竿日。

希贤希圣属吾儒，立志还须与俗殊。用之结绶登玉除，夙夜匪懈熙唐虞。

不用濯缨沧浪隅，孜孜为善功益劬。安能北窗日高卧，疏散无成愧丈夫。

寂寞穷村老鹬冠，客窗与子共盘桓。烟霞骨相逢姑布，冰雪襟怀许伯鸾。

山寺落梅伤别易，天涯芳草寄愁难。西陵南浦应相忆，月满中庭各倚阑。

情闲好品茶，性淡能辨水。江左几泓泉，勺勺定媸美。

浙右园焙栽，种种别妙理。七宝白云淳，石井剑池泚。

夐乎惠麓流，名下无虚士。金沙与于潜，实难为娣姒。

顾阳针芒如，他山麦颗比。斫射联吉祥，碧叶光薿薿。

唐贡接真珠，绿丛秀蕊蕊。串膏浪有名，生膏久亡矣。

当时境会亭，今也生荆杞。对景访遗踪，险峻屡曾履。

事须身所亲，趣在工夫里。正法陆生经，傍参诸野史。

竹炉与箬筐，相随无远迩。穷源汲水清，篝火烹旗紫。

应手倾入壶，蟹眼若浮蚁。甘腴胜醍醐，芳香夺兰芷。

杯面铺白花，盏底绝纤滓。醉目闭即舒，倦体卧还起。

诗腑常焦枯，七碗犹未已。同好唯两僧，合志只三子。

争新与斗奇，各尽胸中技。遂结夙世缘，任彼老饕訾。

寻真到华阳，岂以口腹恃。款食颇精丰，供饮何率尔。

漫呼出厨间，熟汤差可拟。噤呷润渴喉，敢将唇大哆。

吾社适闻之，笑我应见齿。明年再往兹，裹茗置行李。

辞汉仙人去不存，偶因消渴望金盆。晚风邻笛吹花落，秋雨门铺上藓痕。

曾见鸣銮迎帝子，岂知灵鹊误天孙。沉香亭北春如海，招得三生石上魂。

白莲池上水溶溶，秋晚篱花放几重。黑发还家谁更早，清尊留客独相从。

城边第宅开三径，竹里烟云露一峰。十载追陪难间阔，深杯时听月明钟。

旧邦偏霸一隅雄，帝命维新自不同。再辟乾坤清朔漠，双悬日月启鸿蒙。

春开苍震青阳后，斗直黄旗紫盖中。率土王臣修职贡，江流万里亦朝东。

春梦来时在那厢。昵人半晌去思量。落花多处满斜阳。

手挽飘红唯有影，眼看成碧太无常。人生到此可能狂。

嗟予鲜兄弟，雁行仰诸姊。季姊最温柔，能得吾姊喜。

喜之滋益恭，孝思殊无比。清晨洁房栊，傍午进滫瀡。

婉娈十二三，操作成人拟。幼联中表姻，天然合两美。

綵帖外祖书，忻忻以禽委。人赘在庚寅，奠雁人所企。

姊也固端操，婿兮亦吉士。伉俪能相庄，劝游策诚是。

文旌赴梁园，锐意图进取。姊乃归佐家，黾勉筹食指。

文园忽善病，抱疾旋故里。侍奉姊益勤，劳劳无暇晷。

一朝殒所天，沉痛不能止。支拄身虽存，郁结心已死。

从此力不支，委家与其姒。怜姒处艰屯，屡为质钗珥。

忧贫复悼夫，病发艰步履。寝疾年复年，缠绵困床笫。

有女泣呱呱，提抱牛衣里。嗟哉苦节贞，磨折乃至此。

溘逝为悲啼，惨状不胜纪。童年资调护，恩厚难酬矣。

回忆矢冰怀，卅载清于水。守义例得旌，孝行复尔尔。

行当乞传铭，阐幽垂彤史。

泣珠泉路通关市，种玉仙翁寄版图。

庭蕉冒檐舒，栖禽团竹聚。秋气集萧斋，空濛散飞雨。

飒至衣乍凉，洒地点可数。幽人居比邻，修夜杖频拄。

桦烛代凉蟾，山茶敌醇醹。孤赏寡所欢，长言易为苦。

露葵实已繁，寒瓜藤欲㼌。候虫不为秋，空阶何独语。

　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。