韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
再来长安道，舟车并携手。
如今弥旷远，脱然绝窠臼。
少年车意气，峥嵘各自担。
风尘饱所谙，苍然皆老丑。
激湍亦已平，真气充户牖。
相见无藩篱，洒落真吾友。
昨夜秋风来，袅袅凉生柳。
念子当乖离，旁皇如失守。
万族各有营，欢聚焉可久！意趣苟无违，秦趆如左右。
后会知何年，今兹有岁在丑。
今日是生时。满座亲知。都来上寿把金卮。百岁人生今过半，好共开眉。
玉带挂花枝。醉墨淋漓。世间名利不关伊。况复功成名遂了，不乐何为。
陵阙俨因山，明中恍下天。燃鱼常照夜，耕象自成田。
鸿洞深投玉，莓苔密瘗钱。涕流昭德舞，无复柏梁篇。
平生远游屐，历览名山川。北上齐鲁境，西溯荆襄船。
承平百年久，关塞静风烟。道里不裹粮，朝吴暮幽燕。
岂意戎马生，跬步那可前。朅来钱塘城，雉堞云山连。
带甲三十万，兵革利且坚。中军霍嫖姚，智勇开三边。
井邑百战馀，白骨蒿莱缠。粮道又梗阻，故里难回邅。
漕侯万人杰，饟运来江壖。仓皇问归路，黄色眉间鲜。
太守敬爱客，江亭祖离筵。临行重赠诗，诗句清且妍。
暝投海门泊，啴急鸣哀弦。长星蚩尤旗，光亘奎娄缠。
修德弭天变，圣主方求贤。黎明众船开，张旗鼓阗阗。
推篷视海色，雪满群峰颠。龛赭天设险，峡东崖倒悬。
英雄已陈迹，涛浪犹掀天。尚馀射潮箭，钱笴大如椽。
扬帆出海口，风静波涟涟。雪霁天宇高，眺远意所便。
甬东山数点，跕跕若堕鸢。潮汐既有程，往来谁使然。
昔人去己远，此理何由宣。兹游信奇绝，岂独坡翁专。
舟归石墩浦，微涡生颊颧。戴星蹋沙尾，借榻营中眠。
盘餐荐蟹蛤，调咸异肥膻。匪私一饭恩，幸获能生还。
人生涉忧患，所贵道自全。聊以慰旅怀，长哦遂成篇。
睿思阁下琐窗幽，百宝明珠络翠裘。内署传宣来准备，大廷盛宴先初秋。
不随红袖画胭脂，羞学夫人扫翠眉。待月钗光生宝树，坐花杯影上琼枝。
金衣自爱披公子，霞帐偏宜拥赵姬。春到王宫应独好，三千朱黛谢恩时。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
