译文与注释
译文
阆州城东的灵山呈现一片白色，而阆州城北的玉台山则一片碧绿。
松树上浮着欲尽不尽的云彩，江浪摇动着将崩未崩的石头。
虽然这里人也祭拜祖先，可当地的子孙后代却从来没有与祖先灵魂或相会。虽然世界上没有鬼神与人能真正相会，但这里的祭拜盛况可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。
中原地区的战争尚未结束，应建个茅屋来把青纱幔挂于屋址的墙壁上。
注释
“阆州”二句：点出阆州名山及其方位。灵山在阆州城东北十里，传说蜀王鳖灵登此山，因名灵山。玉台山在阆州城北七里，上有玉台观，唐滕王（李元婴）所造。杜甫另有《玉台观》诗。灵山：一作“雪山”。玉台：一作“玉壶”。
松浮，指松枝在摇动。
江动，指江水在涌动。未：一作“已”。
根，石根，亦即山根。江流汹涌而石根不崩，安知不是有鬼神呵护。所以浦起龙说：“那知其无，正见其有。”气，气象。嵩华，中岳嵩山与西岳华山。敌，匹敌，即“草敌虚岚翠”之“敌”。是说灵山、玉台可与嵩华并高。见阆山而联想嵩华，已逗下“中原未归”意。
中原：地区名。广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。此指前者。格斗：指安史之乱。
“应结”句：一作“应著茅斋向青壁”。茅斋：即曾由阆中后人建存于古城内的“杜甫草堂”。著：一作“看”。青壁：即石崖。青表其色，壁状其峭。
赏析
“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。”“阆州”是说明“地名”，当时阆中人已在被唐玄宗赐为“仙穴山”的灵山祭祖祭神，用大量的白花、白幡挂放于满山、满坡、满树枝，映衬得此山一片片白色而象征“灵山白”。“城东”“城北”，是在介绍相关的地理位置；“灵山、玉台”，是专指具体的地方；“白、碧”，是在以景喻事。这两句叙述了阆中当地的清明祭祀活动之事。
“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”两句是针对第一联从现实性出发所记载的阆中当地清明节祭祖活动之盛况。“松浮欲尽”，是指松枝在摇动中“想”把本不属于松树的什么东西摇开。可能把一些由唐代阆中人在清明节有人先挂在松树上的白花（诗中喻为白云）、挂在松树上的青纱（诗中喻为乌云）摇散、摇落，但又有后来人在清明时节陆续再在树枝上挂上白花或青纱，让阆中的灵山与玉台山的松树上在这段时间内，能较长期存在着可拟为白云或乌云的白花和青纱，故而能“不尽云”。接着以唱叹的语气写出江面的盛况。唐代阆州盛大持久的祭祖、祭天、祭神、祭亡灵的活动，因不少仪式是官民共同参与，来自陆路与水路的敬拜者络绎不绝：在山祭山神，在水祭水神，在庙祭祖宗，在宇祭上天；这一因船只在江面涌动、陆上又有吹打弹唱而震得岩体欲崩的群体性民俗活动，能震撼目击者的心灵。
第三联上句“那知根无鬼神会”中“根”与“鬼神”均与清明节的活动有直接关系，与《杜臆》所释“阆中山多仙圣游迹”相符合。下句“已觉气与嵩华敌”的诗意不是在讲阆山的山势能与嵩山和华山的高度相似而可“敌”，而仍然是描写阆山清明祭祖活动的空前盛况与磅礴气势。上句中“那知根”正好与下句“已觉气”成为一问一答的对应；而“无鬼神会”和“与嵩华敌”的描写，也是对应式的自问自答。这就是杜甫以《阆山歌》来记叙阆中清明祭祖盛况之诗歌中所表现来的睿智。
最后，“中原格斗且未归”是表达诗人在参加阆中清明节的祭祖活动中，仍不忘记国家的大事。杜甫一直关注着国家大事，即使他在参加阆中的清明祭祖活动以及写其《阆山歌》之际，仍在牵挂着不稳定的中原局势。此时身在阆州，耳闻目睹阆中人民爱祖爱国的民俗与热情，诗人表明自己也要与阆中人民同忧同思同作同为——“应结茅斋著青壁”。这个结句有几层大意：第一，在叙述与感叹中认为自己不能只是一个清明活动的记录者，也同时应当以行动来表示爱祖爱国；能在自己所居茅屋的墙壁著上表示哀愁的青纱，也是一番衷肠的诉说。第二，诗人从阆中清明祭祀活动中所领会“爱祖爱国民俗”的画境，和他要求一首诗所应达到“篇终接混茫”的诗境是近似的、相通的。第三，篇首的“灵山白”与篇末的“著青壁”，一“白”一“青”，又呈现出“白花与青纱”的对仗。这般前呼后应的诗歌结构，强烈地显现出《阆山歌》写作于清明时节的祭祀文化的风格。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。就创作的速度而言，可以说是一个小小的高产期。这首《阆山歌》专咏阆山之胜，它与《阆水歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
创作背景
广德元载（763年）秋天，寓居在梓州（今四川三台）的杜甫突然得到挚友房琯客死在阆中古城的噩耗，便星夜兼程赶赴阆中，吊唁并料理朋友的后事，并就此迷恋上了阆中的山光水色。广德二载（764年）春，杜甫在第二次攀登城南锦屏山时，天高心远，写下了这首《阆山歌》。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
声碎竹林风，血染花梢雨。
我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。
山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。
何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。
便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。
问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。
好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
岁寝物务宁，时昏群化伏。劳人嘅寤歌，旅者怀出宿。
倚徙穷阴冱，屏居夜气肃。游星者素郊，严霜下庭木。
玄黰忽变节，衰株遂临复。徂生苦鲜欢，运往悲志促。
前轨修已侵，后涂谅当卜。嗟尔同行子，及此荃蕙馥。
呜呼忠惠天人姿，门第高华文采奇。二十登科作司李，蛮陬猾吏无能欺。
报最俄膺谏垣擢，惠文脑后尤岳岳。鸳湖选郎手障天，一疏披云折其角。
三吴地大多彊家，白昼击鼓惊吏衙。绣衣少年美如玉，骢马一出人无哗。
中台入长十三道，逆党汗流观谏草。仓皇请急归倚庐，四负名堂待终老。
南都草创吴民骄，公还持斧锄其豪。三弊上言仅报可，擢公开府苏台高。
扬州镇帅本名贼，花门大纵南塘出。骎骎略地窥丹杨，公檄要盟克以日。
大江鼓浪高崔嵬，传呼单舸中丞来。通侯跽接健儿拜，辕门酾酒欢如雷。
奄儿翻案水火急，副相出都国人泣。弹章并列三贤名，师弟相随返乡邑。
同文狱起城社倾，兴朝帝子安车迎。殉国义同高刘死，观时耻逐姜商生。
一泓清绝寓园水，角巾屹然水中止。讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾。
画江犹子更从戎，巢覆狐儿缧绁同。故宅幸留施舍后，藏书散尽乱离中。
承平回首闲居福，月榭风亭看不足。夫妇清闺品画诗，弟兄别墅从丝竹。
梦醒人世已沧桑，终古山川对影堂。青袍尚志孤臣痛，黄帛长攽御府香。
园名记在谁能续，平泉花石邻家鬻。客过还凭础认亭，僧贫只缚篱为屋。
野菊寒泉荐一尊，魏庄耕稼几人存。当筵莫奏湘累曲，我亦公家七叶孙。
正月望夜夜气交，长空月辉生白毫。东风澹荡振林木，春云滃郁翻惊涛。
望中已觉没河汉，坐中不见群山高。打窗雪片大如手，苍髯噤痒磔猬毛。
我意天心厌诛戮，净洗战血除腥臊。方今廊庙已备具，左有夔龙右有皋。
爱民亲贤急先务，朱轮皂盖驰英豪。遗黎幸脱疮痍阨，讴吟圣世心坚牢。
驱牛负耒过门户，至死不复远遁逃。白头老儒最无用，天才鲁钝非时髦。
日月消磨两蓬鬓，天地飘零一缊袍。诗书自足教稚子，藜藿犹能饫老饕。
清晨喜有蔬圃润，而可暂息抱瓮劳。兰芽含甲未出土，萧艾覆陇已可薅。
閒中事业澹无味，佳趣才如食蟹螯。兴来歌咏适情性，背痒似得麻姑搔。
芹山冈崒寒玉瘦，芹水澄澈春蒲桃。直缘山水久留恋，日向溪头醉浊醪。
青云富贵岂不愿，蟠木轮囷宁自韬。结构大厦要梁栋，操割清庙须鸾刀。
功名傥可跂契稷，跳梁里巷誇儿曹。君不见昔在周王师吕望，快若逢尹弯乌号。
大人虎变固莫测，运命由来有所遭。蓬莱方丈在何处，我将入海恣游遨。
天风飘飘鲸背稳，下视尘世空嘈嘈。
郑玉非娼女。叹尘缘未了，飘零被春留住。肠断胭脂坡下路。
成甚心情意绪。生怕入、梨园歌舞。寂寞阳台云雨散，算人间、谁是吹箫侣。
空买断，两眉聚。
新来镜里惊如许。暗伤怀、莺老花残，几番春暮。事逐孤鸿都已往，月落千山杜宇。
念修竹、天寒何处。不念琐窗并绣户，妾从前、命薄甘荆布。
谁为作，解绦主。
