兰亭往事如过雨，山阴修竹空千古。
陈侯挥翰往年时，三赋声名动人主。
可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕。
五十天南把一麾，犹得无襦歌叔度。
邂逅西城筑冶墟，王官继日车连户。
自言春晚洞庭归，日落江南得佳句。
倾盖何妨许如故，执鞭况是平生慕。
但忧笔陈困攻坚，傥许寻盟解围去。
无客不堪醉，有花长是春。
凭栏尚红药，结伴擅芳辰。
笑驻凌波步，香分折角巾。
莺声殊自健，杏子况尝新。
仰止宗英伯，来为郑驿宾。
言辞独乐乐，仍命可人人。
鸿弄舞时影，梁蜚歌处尘。
棋枰谁得隽，诗笔自疑神。
欹倒何妨屡，歌呼却甚真。
升沈塞上马，容易鬓如银。
奈许追欢地，回头迹便陈。
处世有百艰，胜天惟一德。移冬以作春，视此石上柏。
节母行至高，健顺实殊特。孤嫠此门户，贻训资简策。
诸孤得其孝，母气禀自昔。交游尽英彦，声誉竞推激。
韩苏赋此画，取义各有适。子瞻称天命，终始介如石。
退之羡平地，枝干遂万尺。坚贞母以之，苏论诚不易。
吾当诵韩诗，馀庆真所积。
吴越佳人古云好，破家亡国可胜道。昨夜閒观爱爱歌，坐中叹息无如何。
爱爱乃是娼家女，浑金璞玉埋尘土。歌舞吴中第一人，绿发双鬟才十五。
耳闻眼见是何事，不谓其人乃如许。操心危兮虑患深，半夜灯前泪如雨。
假如一笑得千金，不如嫁作良人妇。桃李不为当路花，芙蓉开向秋风渚。
忽然一日逢张氏，便约终身不相弃。山可磨兮海可枯，生唯一兮死无二。
有如樗栎丛中木，忽然化作潇湘竹。又如黄鸟春风时，迁乔木兮出幽谷。
文君走马来成都，弄玉吹箫才几曲。不闻马上琵琶声，却在山头望夫哭。
去年春风还满房，昨夜月明还满床。行人一去不复返，不是江山歧路长。
前年犹惜金缕衣，去年不画深燕脂。今年今日万事已，鲛绡翡翠看如泥。
一女二夫兮妾之所羞，不忠于所事兮其将何求。
蛾眉皓齿兮乃妾之雠，不如无生兮庶几无尤。喓喓草虫兮趯趯阜螽，靡不有初兮鲜克有终。
鸳鸯于飞兮毕之罗之，人閒此恨兮消何时。深山人迹不到处，病鸾敛翅巢空枝。
风雨霜台集暝烟，同官复此对床眠。消怀酒味於人好，报喜灯花向客妍。
谈困尚誇肝胆壮，睡酣不觉鼓钟传。明朝定是晴明候，通籍还应觐九天。
平生誇志气，妄意语功名。自顾心无歉，谁知道不行。
霜蹄从暂蹶，嘉木会重荣。愿守焚舟志，他年学孟明。
诗人自清苦，逐客何当还。
我独拥敝茧，高卧环堵间。
黄精已无苗，斸雪思旧山。
百屋堆钱等梦回，春风多误燕归来。如何四壁都无物，独向人间傲劫灰。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
