吾衰矣，不慕勒燕然。不爱画凌烟。此生惭愧支离叟，何功消受水衡钱。
错教人，占卦气，算流年。
漫摘取、野花簪一朵。更拣取、小词填一个。晞素发，暖丹田。
罗浮杖胜如旌节，华阳巾不减貂蝉。这先生，非散圣，即臞仙。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
数家修竹旧临湍，门径今劳仰面看。记得秋初曾借泊，维舟刚在赤栏干。
群玉府中香满袖，凝春亭里看花开。綵云近席微风动，红日当窗好客来。
西海珊瑚阶下长，东家胡蝶雪中回。竹深每听尚书履，池暖时分太液杯。
凤咮浮烟金错落，鹅群随水白毰毸。人间应得函封帖，青李来禽绕舍栽。
涿野轩皇陈，丹浦帝尧心。弯弧射封豕，解网纵前禽。
凭高御爽节，流月扬清阴。雾匝长城险，云归渤澥深。
翻垗入层汉，落雁警遥岑。露条疏更响，凉蝉寂不吟。
三韩初静乱，八桂始披襟。商飙泛轻武，自涧引衣簪。
酒漾投川醁，歌传芳树音。边烽良永□，麾旆竦成林。
嘉辰属元已，迟晷流芳年。邈思东堂会，遐想华林篇。
忽披曲水图，幅素渺绵连。茂林蔚翠岭，华薄被芳田。
紫燕翔且嬉，丹英婉欲然。斐云荫修竹，飞观开琼筵。
澄澄绿水波，萦曲流其前。游娱有嘉客，冠服何翩翩。
朱轩解兰皋，罗坐临回川。金卮乘波进，素俎激流还。
或沉翠纶没，比目惊重渊。或揽绿藻柯，击棹浮青莲。
缓带既覆爵，或藉百卉眠。亦或扼素腕，握管挥云笺。
中怀多忼慨，意态何蹁跹。将无瑶池侣，夕饮昆崙天。
亦云山阴会，祓禊徵群贤。风流迥千古，遗想托云烟。
至今兰亭下，曲水流潺潺。
若华煌煌萦日驭，气朔盈虚积馀数。低鬟敛黛拜孀娥，孤负团圆十三度。
生物趋功得岁长，山中独厄黄杨树。
