六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
云亭炎帝馆，洙泗鲁王宫。百代声名远，千秋望秩同。
郊禋元祀启，肸蚃九幽通。奠玉分宸献，函香领钜公。
玑衡璇斗北，奎壁映天东。鲸泽观沧海，鸿逵指岱蒙。
五松烟杪盖，双桧两稍丛。华衮遗经在，金泥故检空。
铭崖晴倒景，文栋晓舒虹。仙碣秦观罢，灵斿濩舞终。
周筵晞湛露，舜殿转薰风。肃肃攀归鞅，明明翊化工。
太师本是椒房亲，窃弄何忧天子嗔。喜把贰卿酬佞客，怒张一网打宗臣。
台喉给舌贰敢劾，桃李无言尽门客。珠翠夫人杂内嫔，烟花甲第齐宫掖。
转服豪华一梦惊，葡萄零落犬无声。也知竿首甘心死，得与朝廷谢北兵。
翰林清兴满江乡，尤忆梅花趁腊芳。已写幽屏外桃李，更摅藻思压班扬。
自期造化加先意，岂待婵娟借末光。幸预樽前此佳赏，还祈手植早飘香。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
水立云垂海气昏，蓬瀛有召赴龙门。望洋欲酬樽前酒，万顷烟波锁断魂。
幽湖水落夜初冰，湖上云山翠百层。一个小舟轻似叶，西寻玛瑙寺中僧。
对镜览红颜。
拭粉留花称。
除钗作小鬟。
绮灯停不灭。
高扉掩未关。
良人在何处。
光唯见月还。
春山香草拥霜蹄，君去长安正向西。别久自怜还自解，天涯只共一丸泥。
