大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
晴云披叆叇，寒日弄瞳曨。
滴沥林梢雨，凄凉盖影风。
我惭追骥足，策蹇走巴僮。
种苗甫田中，其叶何离离。上天降膏泽，溥博无偏私。
人力苟不至，不如茅与茨。常恐嘉实晚，坐伤零露滋。
徘徊感节序，太息秋风时。
古今何处得留情，腐巤鹓雏岂浪争。世事不醒惟鼾睡，人间可恶最虚名。
朱弦弃我不年绝，白发愁谁一夜生。笑把此身从万古，与公他日细推评。
落魄人间六尺身，懒充唐举目中尘。鸢肩燕颔浑閒事，只此形骸总未真。
灯前炉畔深杯暖，更听昭君出寒行。
君行日未昏，意适先投宿。世有疾走人，奔波宁自足。
遥知琢诗际，声韵惊邻曲。寄谢主人翁，取将宜刻竹。
一春畚挶未曾停，弥隙修残又几经。更补山巅功一篑，异时待作小棕亭。
汉阳坝尾平羌峡，春树初芳燕燕飞。峡里人家应最乐，石梁支网鲤鱼肥。
