豫章古名郡,上应翼轸躔。山川互联络,直与荆蛮连。
帝忧南服远,何以寄蕃宣。相臣躬秉钺,开府大江边。
甲兵洗瘴雨,戈船清海烟。黔黎含疮痍,守令赖才贤。
考绩分殿最,三载方起迁。谒选诣阙下,道里阻且绵。
廷议经济臣,衔命出典铨。张君庙廊器,授节斧扆前。
轺车适楚越,春花正芳妍。奸贪宜屏黜,廉慎属陶甄。
忆昨识君初,乃在娄之壖。别来六载馀,怀君思烦悁。
盗贼各已息,径上官河船。侧闻江淮间,斗米钱三千。
爨骸易子食,沟壑多弃捐。遴选得循良,庶可解倒悬。
黾勉王事毕,綵衣舞蹁跹。矧兹休明运,获见忠孝全。
离别不足惜,载歌皇华篇。
飞琼乘月下瑶台,老眼惊窥一笑开。冰雪定嫌诗酒污,不应更待白衣来。
五更山吐月,窗迥室幽幽。玉钩还挂户,江练却明楼。
星河澹欲晓,鼓角冷知秋。不眠翻五咏,清切变蛮讴。
家住城南水竹村,羡君月榭与风轩。头颅已料书生骨,言语难酬明主恩。
何日致还已里社,也教依样买山村。弹边求炙君怜我,许种名葩寄后园。
此峰西竺有,何代远飞来。空洞玲珑窍,天香紫翠台。
金鳌涌地出,灵鹫倚天开。奇胜复奇过,跻攀得几回。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
