泼火既经寒食雨，解酲须拨冻醪醅。
万历之岁庚在辰，我师拍手谢世尘。西竺西池总西蜀，阳月阳日归阳神。
晴霞两片衬腮玉，夕宿数点搏眉颦。凝然金刚不坏身，独立宝座凌秋旻。
是时弟子皆伏泣，手剑忽挺光鳞鳞。老生舍身侍香火，自甘佛奴或道民。
谈无说有世不一，学士见挽传师真。少将灵迹托彤史，敢以卮言夸素臣。
下士闻道只大笑，何意众口成狺狺。吾师可虞日月毁，大教岂逐云雷屯。
所怜内境有罗刹，不妨外土来波旬。银环再贶许消息，金篦未引犹沈沦。
朝披夕诵了何益，如博日胜还日贫。回头转盻已陈迹，中天圆月十二新。
瓣香一缕断复续，风伯为我传峨岷。玉京斟酌沆瀣酒，浊世消渴支离人。
云君倘为下阊阖，霞䍐倏见扶飙轮。老生行脚粗已备，芒鞋布衲青纶巾。
不辞蹑景渡彼岸，眼底一众俱迷津。更祈仙伴有邹子，大吹黍律回阳春。
锦袍著处带春晖，家住南都信有依。乡里更无同榜在，衣冠独与故人违。
天涯已作三年别，江上徒闻一棹归。报国无能亲舍远，送君空有梦魂飞。
城中有更鼓，一更如夜长。山中无更鼓，长夜益凄凉。
初更剔灯坐，灯花灿光芒。但愿得好睡，不复望嘉祥。
伏枕当二更，须臾到旧乡。梦怯王令严，回首何匆忙。
开眼见窗白，疑是日之光。披衣步前檐，星斗乱交横。
约略三更候，掩扉强依床。敝絮轻如纸，病骨冷如霜。
展转多呻吟，百计觅睡方。四更至五更，揣摩竟难详。
只闻山鬼啸，不闻鸡口张。盼盼复盼盼，天运岂无常。
同卧皆熟寐，唯予起徬徨。将恐长如此，万古黑茫茫。
朝发碧湘门，暮宿巴丘湖。吾乡盛风骚，良日怀三闾。
龙舟截狂涛，士女殷且都。钲鼓鸣渌水，楝裹沈芳腴。
我心感佳节，我行方远徂。以我恋家山，知子怀征夫。
前年泣麻衣，去年哭张媭。哀哀松塘兄，宿草成荒墟。
仍岁骨肉恩，酸涕洒欲枯。死者宿草积，生者抟沙如。
风雨黄陵舟，残镫明菰蒲。万感并遥夕，江流为呜呜。
驱车远出长林下，偶共孤僧语幽榭。春星半壁淡无辉，独醉松风了清夜。
西清延阁冠云穹，金榜高悬日月中。殊宠何期沾旧侍，弱豪又幸彻重瞳。
尧仁天大文章焕，周业龙兴礼乐隆。金织章身筐篚厚，石渠献纳愧疏侗。
附骥当年识少游，燕台别后几经秋。山城且喜萍踪合，斗宿俄惊剑气浮。
对酌黄花常佐酒，论交夜雨共登楼。何堪一别铜崖月，绿树青山障远眸。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
