雨后放舟

小壑连旬里，轻桡泛绿溪。春寒花信晚，水涨野桥低。

漠漠烟中柳，胶胶午后鸡。乱云飞不尽，又过夕阳西。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

一刀截断大河横，省却图南六月程。海客欢呼土民怨，债台高筑与天平。

路转峰回叠磴遥，携筇人上翠微腰。一亭嵌水古流曲，万石镵云秋气骄。

寒洞声喧山阁雨，大江目极海门潮。岳阳胜概休相忆，横槊雄心郁未消。

同游陈艮山同年，时极谈洞庭之胜。

徐郎既吴越，王子又瓯闽。孰与还仍往，惟馀病与贫。

尚寒花有信，欲尽雨催春。子去宁关抱，余留独损神。

一枕秋窗梦未闲，半生如醉独蹒跚。逢时漫说平津阁，往路多成蜀道山。

岂有金兰同臭味，也知秦越共尘寰。羡门已去长房远，更向何人觅大还。

七尺魁梧报主身，丁年曾许靖边尘。数奇李广侯何暮，才美陈平食不贫。

射虎东吴传气概，刺船南国羡丰神。沧江白发聊为乐，恐有非熊起钓纶。

石磴崔峨庙宇齐，凭高四望水云低。何须风雪添诗思，一抹明霞送马蹄。

自在珠帘不上钩。篆烟微润逼香篝。薄罗衫子叠春愁。

乳燕寒深浑不语，落花风定也难收。谢娘且莫倚西楼。

万缕千丝绿正齐，徘徊几度向清溪。春江送别怀前渡，晓月登程望远堤。

千里尚劳青眼顾，一枝定许白头栖。依依城郭开晴处，莫唱阳关最惨悽。

金印悬腰不用黄，丹溪垂钓亦何伤。舟移鹭点青山破，笛弄梅飘白雪香。

月里版图窥窄窄，望中鸿鹄去茫茫。萧曹不是逢隆准，未必姓名千载芳。