相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
声名垂不朽，文字用无穷。
草色朝朝碧，桃花岁岁红。
一机长运转，造物与人同。
谏议印封阳羡茗，卫公驿送惠山泉。百年佳话人兼胜，一笑风檐手自煎。
閒兴未誇禅榻畔，月明还到酒樽前。品尝只合王公贵，惭愧清风被玉川。
西北有佳人，被服云霓裳。高楼切紫微，辅卫开两厢。
天厨挟女史，华盖荫文昌。吾欲往从之，内屏天路长。
穷栖在山泽，左右艺兰芳。玄泉醉我心，崇桂荫我堂。
南林狎鸾灊，北䃹采圭璋。富贵来何迟，年鬓生秋霜。
判牒署名书字小，开经酬问具餐迟。
竹边亭在谁招隐，囊里书成合济时。
东府主人偏爱士，为歌厦屋杜陵诗。
不争岱岳尊，所隔犹尺咫。面面成一方，百有六十里。
五汶夹之流，不然滔天起。孙石读书台，岝崿不容趾。
至今竹溪存，千载思高轨。矧其对衡门，朝夕互青紫。
或言采昌阳，可以延年祀。饮酒不暇仙，终焉聊复尔。
海外黄冠旧有期，难教遗老散清时。身随杞宋留文献，代阅商周重鼎彝。
满地江湖伤白发，极天兵甲忆乌皮。重来簪笔承明殿，记得挥毫出每迟。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
