竹边林畔。灵刹何年建。金碧辉，丹青炫。清音溪涧绕，寒色松云乱。
游不到、半山梵响听难辨。
善恶谁知岸。陵谷曾经变。铃语碎，如吟叹。客程秋梦冷，觉路浮名绊。
车过也、一天静思钟声远。
与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。
苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。
前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖騑。
企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡平，秋城邺宫故。
想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
蜀山开国何茫然，尔来四万八千年。丛蚕已逝俾明死，力士初通秦塞烟。
石门剑阁天虽险，栈道钩梯地可连。刘禅早失阴平路，李势葭萌复自颠。
画红楼下非前府，濯锦江头变雪鋋。碎首元功馀血洒，号呼士卒万声喧。
呫嗫门人终节度，多谋国婿始乘传。谁使知祥成翼虎，亦繇董氏作丛鹯。
进奏官还陈腹诏，董门既族孟门全。一般逆罪分刑典，东西从此怨雠缠。
鸡踪反戟狐狼灭，马捶遥挥兔窟全。牙兵尽作诸冲队，墨制新从五镇宣。
九旒殊锡何须赐，半载虚称谬握乾。六臣受遗谁堪倚，七宝妆成百器奸。
北汉蜡丸书已漏，李家降表墨犹鲜。自方诸葛人何在，望帝终教作杜鹃。
平生威武安天下，永镇江山万万年。
大明正德龙集庚辰后八月二十日。
锦堂老人书于大学士杨一清私第。
冬阴已解剥，天运旋其初。晨兴理书策，盼望周太虚。
纤云无凝停，旭景亦已舒。未知太史家，侦言复何如？
古来圣明世，不必征其余。和气乃致祥，斯语端不疏。
大田黍稻滋，秋事在菑畲。誓将理归楫，临江卜吾庐。
双锁螺鬟，九晕珠钿。
晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。
酒盏儿里央及出些腼腆，
画帧儿上唤下来的婵娟。
试问尊前，月落参横，今夕何年？
山中之人气奕奕，爱画云山与水石。远山近山恣一挥，顷刻生绢数十尺。
今代只数高尚山，妙处不减米家笔。后之善画者为谁，青山白云久萧瑟。
忽惊座上烟蔼生，漠漠平林翠如织。丕生梦想不可到，乃在君家雪色壁。
花发穷林破晓红，水合长天荡晴碧。芦边雁影落回汀，沙上渔蓑晒斜日。
白发苍头四老人，棋罢松间坐争席。笋皮笠子大如伞，归去不愁山雨湿。
炉经九转鍊丹成，杖挂百钱酤酒吃。眼看此景不可亲，况复憧憧事尘役。
会须结屋山之阿，更求好田水之曲。野人生理日有馀，耕归牛角悬山帙。
茆檐夜火促寒机，古甸秋风收晚栗。安车若便下邱樊，为报先生不可出。
四海瞻师宰，中朝倚典刑。胡然赋全器，独弗与多龄。
柱石亏宫庙，盐梅辍鼎铏。风流不可挹，无愧史臣名。
