我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。
太平寰海扇皇风，千载风云喜际逢。行见版图恢旧宇，泰山父老徯东封。
生平颇爱酒，未尝自斟酌。一与佳宾遇，陶然不复却。
虽得一醉欢，伤生莫自觉。况复多谬妄，空为俗所薄。
静言思利己，一止良不恶。东邻有父老，顾我忽大噱。
与子共秃翁，忍弃手中爵。酒为荣卫桢，多忧正相搏。
呼儿漉新酿，且复共酬酢。醉罢各相恕，谁能责狂药。
日夜递无隙，此生行且休。即看寸阴戢，遽惜一年周。
夙昔好栖遁，至今仍倦游。众皆嗟晚暮，吾独事淹留。
天地兵犹满，形骸病未瘳。欲从吴市隐，尚抱杞人忧。
偃息信为惬，功名非所求。河清如可俟，徒愿老沧洲。
拌擞向来尘土。卧看碧山云度。寄语故时猿鹤侣。未见心先许。
岭南四五月，丹实喜垂垂。贫者亦得饱，鸟雀各痴肥。
一别逾八载，寤寐长相思。谁谓我此生，复有见尔期。
尔颜宁似旧，臭味已全非。入手倍见惜，未嚼心伤悲。
想尔当繁茂，岂意落边陲。见我良独愧，席上共珍奇。
我实谅尔心，人世贵相知。
龙光摇动五色云，忽觉青蒲生野草。
河图埋没龙马藏，上林桑谷一夜长。
丹穴岂是无凤凰？鸲鹆乃来天子堂。
春秋笔削以为异，未必宣和知此意。
长白山下风萧萧，吹暗沙尘塞天地。
宫中仙子罗衣垂，露倾金盏愁欲悲。
绿烟不开花梦冷，此时颜色非曩时。
转首桑田变沧海，景物凄凉画图在。
江南江北不相知，展卷令人空感慨。
三岁女孙方学行，牵衣随母上新坟。青春过眼少晴色，白发向人唯哭声。
醉里狂歌聊自适，梦中相见只如生。他年何处藏吾骨，不尽人间父子情。
忙里提携知药饵，闲来点检失琴尊。
南檐爱月先安榻，北牖嫌风即闭轩。
且是主人能好客，黄鱼白饭早过门。
男儿尚怕饥驱，奈何吾母传经远。平安虽报，主贤弟慧，老怀可遣。
犹恐慈亲，或怜幼女，慰辞宛转。只六桥花柳，三春赏遍，添吟兴、眉应展。
但是宵来梦见，怎愁容、数声长叹。痛椿早萎，伤萱遥隔，冷闺肠断。
欲诉离情，吴山越水，寡鱼稀雁。待何时，再得绕娘膝下满，将雏愿。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
