寓楚云台赠汤民悦二首 其一

驻马梅村坞,何心问钓船。别来浑梦寐,那更此延缘。

伯氏论知己,孤灯记昔年。白龙秋望里,还约酒杯传。

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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槛外奇葩江外种,娇春未减革呈红。画楼晴日敛云峰。佛香来海岸,蜀锦荐灯笼。
今夜那忧杀风景,酒花来斗妖浓。江梅冷淡避春风。明朝来纵赏,应醉绮罗丛。
桂花飘尽菊花黄,闲对芳丛静爱香。
堂下草深须一丈,会看春决满池塘。
忆守姑苏日,见君已惊人。
翩翩幕中画,落落席上珍。
强记及敏力,一一精如神。
洎余领西帅,密与羌夏邻。
君来贰边郡,表里还相亲。
有如得四支,周旋卫其身。
予始按万渠,兵行百物陈。
而君主其事,进退皆有伦。
羌酋八九百,醉歌喜齗齗。
传告以号令,再拜冈不驯。
作城大顺川,扼胡来路津。
汉军始屯集,虑骑俄纷纶。
诸将稍畏怯,偶语辞艰辛。
君跃疋马去,入险将死滨。
持挝画祸福,虎校靡不遵。
呼兵就畚插,悦使咸忻忻。
画夜战且役,城成未逾旬。
虑乃急攻我,万众生烟尘。
苍惶被矢石,遁走无逡巡。
君驰奏阙下,感慨动中宸。
是秋怀敏败,虑势侵泾源。
天地正愁惨,关辅将迸奔。
腹心苟不守,皮肤安得存。
予召蕃汉兵,趋邠当北门。
诸将切切议,谓宜守塞垣。
惟君力赞我,咸镐为本根。
全师遂鼓进,连城息惊喧。
果释天子忧,奖诏垂明恩。
予贰机衡重,君掌食货繁。
岂敢懈夙夜,未尝摅笑言。
今叨领南阳,会君乘使轩,
携手百花洲,无时不开樽。
语论极今古,情契及子孙。
气同若兰芝,声应如篪埙。
浩歌忘物我,剧饮无凉暄。
自问平生心,此乐曾几番。
一旦改使节,匆匆指并汾。
惜别固不忍,赠行当有云。
從来宿兵地,北与胡汉分。
长河出紫塞,太行入青云。
天然作雄屏,览者怀忠动。
行府在平阳,山川秀氤氲。
尧民击壤歌,千古犹得闻。
君有经济心,润以金石文。
揽辔问风俗,坐堂精典坟。
此道日益大,行行思致君。
风紧雁行高,无边落木萧萧。楚天魂梦与香消,青山暮暮朝朝。
断续凉云来一缕,飘堕几丝灵雨。今夜冷红浦溆,鸳鸯栖向何处?

帝后登遐一忌辰,天雠国耻世无伦。那知考妣还同日,从此河山遂不春。

宏演纳肝犹报主,王裒泣血倍思亲。人间若不生之子,五岳奔颓九鼎沦。

屋梁落月应怀我,春草池塘更梦谁。记得别时悬泪眼,佯为笑语怕相思。

端居适清暇,爱此林中屋。晼晚田圃间,优游会心目。

春风始萌达,秋草萋已绿。玄蝉号树枝,岁事已闻促。

始自感物候,终然媚幽独。物淡境自忘,心閒意方足。

浮荣岂不顾,安命良无欲。缅怀柴桑人,临风伫芳躅。

睡眼蒙茸带宿酲,起来阶下探春晴。
满身花露听莺久,禁鼓重新打六更。

晨鹊何处来,飞鸣向前除。故人在天涯,遗我尺素书。

为言长相思,梦寐同所居。所居亦靡他,上论揖让初。

觉来独怆然,淡月留太虚。蹇予临末路,世味皆泊如。

一学未敢辍,尚念客气锄。切磋与琢磨,政恐朋友疏。

自从吾子东,门乏长者车。发挥天人奥,大辩孰起予。

丹阳何高明,吾子昔所庐。南轩拂翠筠,北潭照红蕖。

蝗害非不虐,子食岂无馀。滦江固自佳,何堪曳长裾。

春风旦夕至,归哉莫踟蹰。

大禹祠前柳色新,骈阗车马斗行春。
登临都道江山好,话到平成能几人。

除书飞下五云端,光焕蓬莱紫气间。照世声名山岳重,绝尘襟度雪霜寒。

玉堂昼永紬书好,紫砚春浓草诏閒。入觐清光天咫尺,又分莲烛下金銮。

生死与涅槃,都如昨梦耳。觉后笑呵呵,无彼亦无此。

风餍雨足,也解为花地。收拾浮云放新霁。爱调亭小翠,点滴猩红,新妆了,妃子朝来睡起。
遥知春有主,整顿欢娱,兴在新亭锦围底。便选歌燕赵,授简邹枚,须记作他日,城山盛事。笑东君不用管杨花,任飞去天涯,在东风里。
林间江上绝风尘,自向支离笑此身。
坐石任它苍藓涴,闭门时许白云邻。
一枝秋色聊当座,万里青山不寄人。
管领乾坤闲日月,杖藜高过小乌巾。
创得幽亭近岭梅,绿阴名好称仙才。
四围山色檐头出,一带泉声竹里来。

占得淇园地,新栽竹万竿。清阴低拂石,翠色下侵湍。

幽静还宜暑,孤高更耐寒。吟馀诗思爽,不独可栖鸾。

右胁才生,便放拍盲。
指天指地,独步纵横。
云门要打杀,建长助掘坑。
恶种从教不复萌,虽然也是贼过后张弓。

憔悴朱颜,君尚如斯,正复奚言。每閒居深悔,误人红豆,半生多恨,困我青毡。

命也何穷,时乎易暮,才上华筵倍赧然。银灯底,羡妙龄楚楚,少俊翩翩。

臣平自翔当年。亦弱冠、丰标绝可怜。谓羁难骥绊,颇矜神骏,笯偏凤厄,竟失腾骞。

水旱频经,风沙叠犯,久矣今吾不似前。君还小,纵沈腰瘦减,潘鬓犹玄。

正是看花天气。为春一醉。醉来却不带花归,诮不解、看花意。

试问此花明媚。将花谁比。只应花好似年年,花不似、人憔悴。

  天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

  且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。

  夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。

  或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

  噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

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