旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。
豕交食弗爱，兽畜爱弗敬。烈士死一言，利禄安足竞。
陛戟觐伏波，井蛙败人兴。不见古公子，亲御侯生乘。
健碧倚天无数峰，眼前浑似故人逢。问来识面知何处，应在颐斋诗卷中。
吾闻嵇阮俦，颓然嗜米汁。呼酒如救焚，五斗未曾湿。
清言多妙理，往往酣中得。不知三闾公，沉湘有底急。
有如云间鹄，而视池中鸭。覆载岂不宏，愁人眼空幂。
园芳延令节，安石榴花赤。秫米煮菰青，菖蒲兼酒白。
酒为濡吾唇，花以华我帻。行从渔父歌，一吊孤累泣。
醒魂老更苦，浇酒箴其缺。今日良宴会，坐有千里客。
愿客醉勿醒，醒后忧来集。
数拳奇石四时花，两手挥成是一家。佳话流传人共羡，海盐张氏海宁查。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
