观骑射

江南二三月，花满清溪路。桥边步障移，柳外香车度。

三五游春女，形影私自顾。看妆照水立，羞人入花去。

攀条每怨风，斗草从沾露。为问东家姊，明月游何处。

生恐早鸦啼，无计留春住。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

舫子窗扉面面开，金壶桃杏间尊罍。东风忽送笙歌近，一片楼台泛水来。

千官万骑奉龙骧，跸路爻闾扈从忙。罪首既诛昏墨贼，民心犹戴往黄皇。

神灵拥护华舆稳，父老欢迎麦饭香。回首南山宫阙峻，定知在莒永无忘。

远携尊酒惠山来，梦草情牵对月杯。云际忍听双雁别，水边愁见一帆开。

一日应知百岁情，睡前茶味不胜清。心寒未灭馀灯影，愁断仍回挟雨声。

江汉零丁终不死，文山忠孝太劳生。才非往哲时加蹇，惝惘蹉跎只自惊。

烽火连齐鲁，干戈接陇秦。四郊多壁垒，万里半烟尘。

将帅屯兵久，君王遣使频。老臣叨视草，进罢益沾巾。

青苍竹柏压香台，匹马西风得得来。一径万千峰下路，九溪十八涧边回。

泠泠钟梵寒云合，淡淡山花雪照开。世外仙源寻已遍，不知何处是蓬莱。

丹心倾倒向炎光，忠爱天然绝异常。笑杀崖头狂柳絮，随风无力乱飞扬。

寒山一眺望，野意多踌蹰。不图潦倒后，犹记相逢初。

宦迹苦淫滞，吾道空嗟吁。醉来重慨古，世路怜回车。

君不见王昭君，家住子规啼处村。生来近住离骚国，悲歌慷慨恶离群。

纫兰结茝佩蘅芷，芝泽颒面薇骨熏。瑶琴惯识《九歌》谱，怀感远道偏消魂。

吾家本有枣如瓜，能养遐龄谓不夸。咸仰布衣尊齿德，精研翰墨作生涯。

字摹汉碣称三绝，句压唐人胜八叉。兴到清狂追吏部，醉扶鸠杖酌流霞。

芊绵春草合，竹外发寒梅。山势依城转，江流抱郭开。

澹烟群鸟去，微雨一帆来。回望严陵濑，清风满钓台。