虎井沈城

泗州没微桑,鄂州没洞庭。沧桑几变易,何况东海溟。

虎井屿前有沈城,风狂浪涌无影形。秋水澄澈波渊渟,渔人下视见星星,女墙雉堞高伶俜。

约略红毛城大小,殷红砖石苔藓青。不知何年落海底,中有败壁横窗棂。

蔡生述之我则听,不敢乘舟窥视恐惊蛟龙醒,作歌聊向虎山铭。

浙江富阳人,字仲礼,号云皋。嘉庆十六年进士。官至河南按察使。善诗画,尤工山水。未第时,每阴雨辄入山观烟云出没,以资画趣。有《内自讼斋杂刻》等。
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宝马鸣珂踏晓尘,鱼文匕首犯车茵。
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。
一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。
景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。

病夫不寐百忧集,起视斗柄东南倾。山林畏隹万壑笑,天地黯惨孤舟横。

此身老矣几寒暑,四海茫然谁弟兄。江西米贵斗三百,好去淮南访友生。

罂粟花团六寸围,雪泥渍出胜浇肥。阶除开遍无人惜,小吏时时插帽归。

养疴适林野,奉母营幽居。南湖最清深,一亩分隈隅。

诸弟秃秋颖,力缩辛苦馀。名园足盛衰,天傥畀区区。

但惜秋水涸,木石艰航桴。决流溉旱乾,敢怨工作纡。

山居日无事,诸子奉肩舆。弄漪坐山光,往往归忘晡。

凉风感予仲,朝朝公府趋。红叶被径深,梦熟山中庐。

圣贤多难古来同,易数身更羑里中。甲子既周屯既复,不应天数竟终穷。

海上稀闻雁,横琴奏塞鸿。何心避矰缴,馀响散丝桐。

伫兴七弦遍,经时尺素通。怀哉岁将晏,木落楚江东。

百味狂香三昧神,就中谁解独知真。开临玉女窥窗处,赏许金貂换酒人。

鹤顶映来犹尚女,马蹄踏去易为尘。遍凭十二阑干曲,一曲阑干一曲春。

老子平生与竹群,清风洒濯胜三熏。江郎定自兴不浅,共打僧门寻此君。

对酒不能饮,灯前笑又悲。转头都觉谬,对面莫相疑。

白发无休日,青天有坏时。微酣且熟寐,一任老夫痴。

芳春景已移,且试山中乐。孤筇步幽厓,新林荡寂寞。

清和景物佳,掩映朝岚薄。岩栖已岁馀,相对俨如昨。

何从寄雅怀,于此契酬酢。鸟逐岚光散,花随磬声落。

为言素心人,遐赏愿有作。

湖西佳气郁苍苍,中有仙翁七十霜。帝泽新传丹凤诏,瑶池朝举九霞觞。

昂藏双鹤龄还远,烂熳斑衣庆更长。最是于今天泽渥,星辉彩极见南方。

庭前相送处,绿树叶皆飞。借问南来雁,秋深夫可归。

与姊别时啼,头比姊肩低。
几年不见姊,眉与姊夫齐。
春兰秋菊各芳泽,花蚤花迟总堪惜。
生憎一对似花人,恼杀十年花下客。
花时能几何,客恨不胜多。
翻作相思树,缠丝复绕萝。
鸳鸯宿海底,好梦落风波。
空有青衫泪,双弹向翠蛾。
寂寂杨花坞,迢迢桃叶渡。
长江南北头,总是相思路。
新人本非新,故人应是故。
只道相怜亲上亲,那识相思苦中苦。
忆故如望月,望圆复愁缺。
怜新若转弦,一转一缠绵。
缠绵复绻缱,见妹如姊面。
年年春风时,那作双飞燕。
姊应山上采蘼芜,妹莫尊前唱鹧鸪。
昨日书来无别话,为侬珍重大姨夫。

两国人文会,岷峨本竞高。于今江左席,孰与谢公豪。

霜染秣陵树,波传胥岭涛。盘空同极目,延望主风骚。

刻意探幽人海外,精庐谁爱石塘偏。山攒净绿环空界,室敞低垣受远天。

遁迹便同冀缺耨,移情虚寄子春弦。嘉名肇锡休相讶,一记精微证水仙。

尔虫勿怆忙,是乃灯灼光。迷途殆尔福,得路将自殃。

去去效尺蠖,朝来朝太阳。

我有一转语,历劫常如此。
迥绝无人和,聚头相共举。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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