复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
花醉宾筵，春浓甥馆，笙歌拥满华堂。桦蠋迎来，争看玉样东床。
伊人况是金闺彦，更聪明、娇小无双。好承当，绮丽年华，细腻风光。
惟侬忽忽怀今昔，记绛帷启处，桃李成行。曾几何时，画眉各倚檀郎。
从今讲席惭虚设，更阿谁、伴我芸窗。要相逢，须待来春，梅柳舒芳。
死别一纪馀，故迹随流波。哀端在肠臆，惨若婴沉痾。
昨梦临我前，俨服冠峨峨。手持一卷书，授我仍长哦。
觉来惊且悲，庭树酸风多。悻恍送归魂，冉冉荒山阿。
永怀钟爱心，生死耿不磨。保躬蹈前训，没世期无他。
奈何人事乖，志愿常蹉跎。平生素无泪，此夕如倾河！
高秋白露团，上将出长安。尘沙塞下暗，风月陇头寒。
转蓬随马足，飞霜落剑端。凝云迷代郡，流水冻桑乾。
烽微桔槔远，桥峻辘轳难。从军多恶少，召募尽材官。
伏堤时卧鼓，疑兵乍解鞍。柳城擒冒顿，长坂纳呼韩。
受降今更筑，燕然已重刊。还嗤傅介子，辛苦刺楼兰。
引鸥朋，招鹭侣。掉入采菱浦。久惯舟人，指与六桥渡。
绿杨处处阴浓，才催解缆，被几个、啼莺留住。
醉犹伫。不知买酒无钱，明朝约来补。已近黄昏，忘记旧时路。
最怜明月多情，分开烟树，却缓送、画桡归去。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
