老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
五饮起来鼓缶歌，万年宇宙一红螺。闲中看破盈虚壳，聚散浮沈总太和。
华夷兵合汴城围，应举书生翰墨辉。斜虎已逃宫驾乱，腐儒犹整旧襕衣。
燕飞妆懒整。细思量、双栖还让恁稳。屏间翠鬟隐。
问青天碧海，可能相引。花梢弄影。漾愁心、阑干梦醒。
更楼头、杨柳依依，说道好春将尽。
休省风流佳约，似水钿车，杜陵风景。芹泥蹴损。肠断处、更谁领。
早归来帘幕，深深静押，絮语雕梁昼永。怕窗前、又有流莺，向人巧逞。
三日不见已为疏，别来忽复一秋馀。槜李城边又回雁，桃花水生初上鱼。
可无薄酒试留客，定有新诗能起予。绛蜡双葩连夜结，即听凫舄到阶除。
心知云路等榆枋，戏作方壶当玉堂。虚静自应详止止，逍遥均是一苍苍。
心含宝月无中外，身著青霞可颉颃。政尔天游到疑始，觉知谁送竹风香。
降旗千片廪君船，妖妇春澄梦泽天。百粤风烟通马援，八公草木走苻坚。
帝心自切平吴后，庙算真成下濑先。从此蛮方歌大定，竹筇蒟酱贡年年。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。
最震伤心，二十馀年，不见吾亲。记临终有托，累公弱息，没身不负，勖我先人。
思旧情深，矜孤谊重，几载从游若饮醇。今回首，叹骑箕去后，忽判多春。
像惟三益传神。恰刘子、兹图亦写真。看霜髯雪鬓，丰标如在，苍松乱石，笔墨犹新。
补景为谁，妇翁吴老，也向重泉结比邻。题词罢，对一天风雨，百感酸辛。
细雨斜风，却又早、重阳时节。登高去、小楼凝望，楚天空阔。
秋水伊人家万里，白云亲舍山重叠。是谁啼、红泪溅霜林，枫如血。
填不满，穷愁穴。补不尽，离愁缺。溯庭阶胜事，依然陈迹。
黄菊有花羞插鬓，素心欲转怜匪石。有孤鸿、和月伴卿卿，成三绝。
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。
