有鸟思万里，铩羽返故林。故林堪幽栖，哀鸣非素心。
有鱼随风雷，点额返故池。故池堪潜伏，变化会有时。
飞鸟与鱼言，不畏图南迟。但畏榆枋间，腾笑难为辞。
池鱼听垂头，涸辙非今始。荣枯岂自由，苟得安足齿。
君在蓬蒿生，何如金丸死。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟，马头皓月，今夜照归路。
城闉北出春江阔，铁锁联舟波浪截。驱车度岸得幽岑，半带云阴青欲活。
何年造化成此岩，谁为高阁依巉巉。穿岩登阁意思豁，气象百种相交参。
双旌远映苍烟色，山鸟江花俱自得。使君暇豫真适然，万室鸣弦不知极。
江南旧美传庾公，浩辈爽逸陪游从。风流不减当时盛，独愧非才列座中。
罗西堂青袍。算端阳闰后，芳俎频邀。却趁沤移前席，燕归新巢。
惊五度、风吹箫。又渡头、重歌离骚。记曲沼莲疏，曾楼梧冷，梦与断云遥。
同怀感，心忉忉。奈淮南清角，浙右惊涛。剩有衰髯如雪，古荆初苞。
还执手，临江皋。愿百年、同栖蓬蒿。任海内风尘，从兄去寻涪麓樵。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。
桐江八月西风急，冠盖纷纷送行客。相看俱是异乡身，满目离愁禁不得。
君持教铎今十霜，缤纷桃李罗门墙。桷榱梁栋收时誉，行将此绩陈明光。
明光尚远家林近，拨棹西还逐归兴。柯山云散晚峰青，苕溪水落寒潭净。
到家正值黄花开，摧柑击蟹罗尊罍。霞觞满注为亲寿，华堂顿觉移蓬莱。
人生百岁贵行乐，何必拘拘恋名爵。由来宦海多风波，伊孰如君独先觉。
我来托交虽未深，多君意气如南金。欲知去住两相忆，明月一天千里心。
