老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
先生坐坛上，持钺令余子。
由来文字伯，不但表奏伟。
高怀淡无嗜，寓兴或留此。
平生上林手，避谤淹二始。
登临意超然，笔落风雨似。
事异柳司马，辛苦记山水。
乐哉邦无事，那待猛政理。
驾言慰吾民，不愧城门轨。
看山笑邹湛，句外寄深旨。
岩树阅几客，尚余尧时髓。
抚板歌公诗，未暇知余事。
嬉游乘晓霁，登览犯秋寒。不出埃尘外，安知在壤宽。
宫前断山碧，林表落霞丹。欲下惜佳趣，相留更倚栏。
呵梅弄妆试巧。绣罗衣、瑞云芝草。伴我语时同语，笑时同笑。已被金尊劝倒。又唱个新词故相恼。尽道穷冬，元来恁好。
雪溪公子忽呈似，一见如梦中见之。
世閒何事非虚妄，啸里著句岂狂痴。
富公园有凌霄树，独立不蔓今古希。
碧鸡坊头海棠花，共开如屋树丈围。
洛与蜀，今已非，
虽欲胜赏将何归。我家贫极花未厌，
我亦未敢轻抛离。茶一盏，酒数卮，
邀朋命友长娱嬉。今日何日晴且暖，
三花相得心自知。旁观索赋不须讶，
要问底蕴自有造物儿。
冰姿绰约，翠袖翻青露。林下谢夫人，依然是、故家风度。
搔头玉重，云髻不胜寒，绣帘疏，凉月细，一点香来处。
清标一插，脉脉秋如许。无语对西风，恍当年、六朝琼树。
幽窗深锁，莫厌惜娉娉，瑶台路，藐姑仙，恐跨青鸾去。
城南有名山，壁立秀而整。峥嵘摩九霄，形胜雄一境。
傍连千岁峰，西揖百僚岭。巨镇当离维，人文永彪炳。
