北风扬尘沙，玄阴片时结。客舍寄如磬，羁身但存舌。
易水寒不流，西山欲飞雪。梦见田先生，恍与荆卿别。
击筑苦无徒，悲歌夜不辍。我友蹈海生，圭组久不屑。
游于酒人乎，而乃好奇节。因救季将军，朱家心屡折。
吾岂有黄金，尊前为君设。所以穷时交，古人多激烈。
是是，荆棘丛林，黄金田地。非非，伊兰旃卜，甘露蒺藜。
是不是，非不非，鹤健将雏去，猿闲抱子归。
故人同宿浊漳濆，冰底春声近可闻。世事短长双鬓改，岁华新旧一宵分。
当庭古树明残雪，何处清钟落断云。龙剑从来有离合，灯前把看七星文。
尔考贤明府，于我内弟兄。辍铎宰名邑，早时解簪缨。
嗟子实贤似，秋闱起传经。两拜广文毡，候官自连城。
端确吾所爱，闻礼由过庭。去振传家铎，风声播八闽。
修竹围茅舍，鸟声喜客来。居乡怜野逸，煮酒乐追陪。
子秀书能读，童痴钓未回。殷勤重惜别，远寺暮钟催。
羁旅不自怡，坐阅芳岁晚。江湖有莫逆，梅花还到眼。
平生相慰藉，风期无近远。今夕共短檠，与子兴不浅。
化鹤城高，山蟠辽海，参天古木苍烟。有贤王豪天，不减梁园。
高会端思白雪，清澜远泛红莲。况男儿方壮，好为知音，重鼓冰弦。
香凝翠幕，月压溪楼，暮寒有酒如川。人半醉、竹西歌吹，催度新篇。
顾我心情老矣，爱君风谊依然。倦游归去，羽衣相过，会约明年。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
