北风扬尘沙,玄阴片时结。客舍寄如磬,羁身但存舌。
易水寒不流,西山欲飞雪。梦见田先生,恍与荆卿别。
击筑苦无徒,悲歌夜不辍。我友蹈海生,圭组久不屑。
游于酒人乎,而乃好奇节。因救季将军,朱家心屡折。
吾岂有黄金,尊前为君设。所以穷时交,古人多激烈。
是是,荆棘丛林,黄金田地。非非,伊兰旃卜,甘露蒺藜。
是不是,非不非,鹤健将雏去,猿闲抱子归。
故人同宿浊漳濆,冰底春声近可闻。世事短长双鬓改,岁华新旧一宵分。
当庭古树明残雪,何处清钟落断云。龙剑从来有离合,灯前把看七星文。
尔考贤明府,于我内弟兄。辍铎宰名邑,早时解簪缨。
嗟子实贤似,秋闱起传经。两拜广文毡,候官自连城。
端确吾所爱,闻礼由过庭。去振传家铎,风声播八闽。
修竹围茅舍,鸟声喜客来。居乡怜野逸,煮酒乐追陪。
子秀书能读,童痴钓未回。殷勤重惜别,远寺暮钟催。
羁旅不自怡,坐阅芳岁晚。江湖有莫逆,梅花还到眼。
平生相慰藉,风期无近远。今夕共短檠,与子兴不浅。
化鹤城高,山蟠辽海,参天古木苍烟。有贤王豪天,不减梁园。
高会端思白雪,清澜远泛红莲。况男儿方壮,好为知音,重鼓冰弦。
香凝翠幕,月压溪楼,暮寒有酒如川。人半醉、竹西歌吹,催度新篇。
顾我心情老矣,爱君风谊依然。倦游归去,羽衣相过,会约明年。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
