送广东方宪使入京

万里遥瞻尺五天,梦魂先到御阶前。袖中奏稿皆民瘼,担上行囊只俸钱。

旌节晓冲梅岭雨,轩车寒带蓟门烟。重来莫负南人望,要见贪泉变醴泉。

(1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。
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游丝抵死因风转。绕遍天涯犹恨短。一春醉梦误人归,残酒醒时春又晚。

笑声谁在秋千半。蹴起飞花红一片。衔花燕子不知愁,暗度芳心过别院。

小年乐事,是元宵欢动。争乞香严佛前供。爱酥同酪乳,甜彻中边,烧灯了,一笑邻僧还送。

飘零成隔世,愁破尝新,还入儿时旧京梦。海物竞登盘,雨怪风腥,更谁识、诸天珍奉。

算输与蔬肠拚清斋,笑檀越区区,蜜蜂恩重。

往事堪伤,旧游绿遍池塘上。闲愁千丈。暗逐庭芜长。

自古多情,偏惹多惆怅。添悽怆。寒宵淡月,一片凄凉况。

官冷得酒钱,便欲糟床注。不管门东儿,张颐须咽哺。

堪笑布裙妇,遮藏备修具。君自不纡轸,何止倾盖故。

破春龙焙走新茶,尽是西溪近社芽。
才拆缄封思退傅,为留甘旨减藏家。
鲜明香色凝云液,清彻神情敌露华。
却笑虚名陆鸿渐,曾无贤相作诗夸。
二年寄迹闽山寺,一笑翻然向浙江。
明月不知君已去,夜深还照读书窗。

昔游梁宋都,偶与夫子并。尔来各分飞,岂独岁月永。

往事若有亡,魂交幸俄顷。如从独山宴,坐弄南湖景。

置酒肠已开,论诗心为领。君言此会难,惊悟卧南郢。

人生日月内,觉寐谁能省。适心故为欢,好梦亦所幸。

自吾客遐方,尘事久幽屏。乃知逃空虚,终日思咳謦。

蔬水古来称大圣,栖栖卒岁亦何为。深山一段孤寒乐,不到深山总不知。

揽辔即长途,立马凤城隅。踟躇问赠言,赠言足闻欤。

吾闻虚受人,所以实若虚。君看大海水,万壑皆争趋。

又看大空广,万物皆含敷。大禹拜昌言,舜善与人俱。

夫子三人行,商也亦起予。我生之初似太虚,我生之后形骸拘。

昔为天上云,今为井中鱼。圣途万里远,君乘千里驹。

追风与逐电,淩厉信所如。璧水照心圆,皋比拥高居。

三千青衿子,六馆春风初。岂无起予者,温故维新图。

敩学贵知新,不尽世师模。

茫茫禹迹,九域乃宾。庶士交正,无思不顺。马怠其衡,车曳其轮。

飞龙造造,天命有晋。

久旱春始雪,社寒犹未妨。沉沉莺待木,语语燕归梁。

静想亲交绝,仪求旅处臧。以身观万物,应系末辉光。

菰芦满眼沙际天,寒林古树凝苍烟。长河不是天上来,悬河滚滚生笔端。

鱼龙半随风雨去,舟人渔子空茫肰。画师胸中吞万有,吐出云梦常八九。

寒具油乾火已新,流觞水暖酒初醺。
蔷薇半树花孤注,杜雨一声春分二。
薄晚草心先浥露,久晴山意欲生云。
老来尚费閒精力,自种窗前辟蠹芸。

红穗西窗烛影摇。归期未卜别情遥。秋风应望灞陵桥。

贻我相思江柳结,催人消息井梧飘。自缄幽恨托回潮。

仙家春不老,谁说到、牡丹休。算蛮柳樊樱,怎生了得,白传风流。枝头。标梅实好,奈绿阴、庭户不禁愁。幸有琴中凤语,能通镜里鸾求。锵璆。杂佩下瀛洲。宝箑紫烟浮。望兰情红盼,三生曾识,一风如羞。绸缪。从今偕老,似柳郎、无负碧云秋。莫倚回文妙手,放教远觅封侯。昔柳毅为牧羊女传书,碧动杯酒,意即相属。后三娶崔氏,乃牧羊女化身也。

开棂纳晨光,隐几挹寒翠。以我胸中真,会彼景外意。

孰因夜息存,孰使昼梏累。念虑方清明,体认贵切至。

峨峨成九仞,进进基一篑。勖哉亭中人,涵养玉其粹。

卷舒意何如,颜回坐忘地。

楼船青雀繫河梁,别思天涯酒一觞。兰佩乍分心上结,柳丝新折路头霜。

碧霄有梦吴洲远,明月无情越水长。却忆子猷书剑外,暮山云雨似潇湘。

长云千里海边城,两粤今传惠爱声。帝载待咨唐岳牧,郡符还屈漠公卿。

天墀面拜恩纶重,江国人瞻昼绣荣。府掾尘埃归未得,乡心先已逐双旌。

曹郎胸中墨数斗,笔下烟云千万重。昆崙积石泰华接,潇湘云梦银河通。

岷峨翠流三峡水,衡岳青莲五老峰。清溪九曲处士屋,丹霞百丈神仙宫。

下有临渊欲坠之灵石,上有参天不老之长松。岚光雨气迷远近,咫尺万里将无穷。

谁知大地山河境,乃在冰缣意匠中。我今抚卷三叹息,画史真能夺化工。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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