古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。
老手王摩诘，穷交孟浩然。论诗曾伴直，话旧已忘年。
北上难陪骥，东行且趁船。离亭花映肉，醉眼鹭窥莲。
柂转三山没，风回五两偏。荒祠过瓜步，古甃堕松巅。
闻道清香阁，新篘白玉泉。莫教门掩夜，坐待月流天。
小院檀槽闹，空庭桦烛烟。公诗便堪唱，为付小婵娟。
岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
曹植波澜元自大，嵇康礼法若为周。试携诗律摧坚敌，绝似乃翁平贝州。
杜鹃催归我不听，布谷催耕君不辞。朝来忽听布谷语，为君演作归田诗。
归田路出青门道，高柳半天青若扫。杏花开落菖叶齐，江北江南插秧早。
君家旧业剡溪边，十年作宦殊可怜。栖栖食禄难称意，收身还种南山田。
南山芜秽理初毕，半种香粳半种秫。烹葵煮笋饷东皋。
朝看村童驱犊出，暮看田叟荷锄还。暮暮朝朝十亩间，课雨量晴聚邻里。
黄鸡白酒开心颜，不稼不穑风所刺。吾独何为久淹滞，篝车自笑愿空奢。
珠桂人言居不易，君今归田弗复疑。千载沮溺遥相期，我亦行寻耦耕侣，逝将与国充耘耔。
布谷布谷弗尔欺，杜鹃会有催归时。
阶树夕含雾，冥冥鸟栖时。临轩独不寐，见月有馀悲。
旧游已陈迹，素志倍前期。守道古多贱，高世俗恒嗤。
君门献璞人，则足终何为。沮溺共忘世，千载名永垂。
薄才弃时用，窜迹宜东菑。明朝择广野，茇舍依茅茨。
