渔翁浩歌兮胪水曲，断港埼兮南浦缩。历远游兮凫洲，抚茸茸兮草屋。
儿力田兮饷东菑，妻烧荻兮炊粳藜。运鸾刀兮斫蟹螯，镂鳞鳞兮鲙丝。
人生此乐兮何期，秋月春风兮常在兹。良有怀兮昨之崄巇，继自今兮坦夷。
喜徵科兮未急，且归来兮迟迟。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。
尘头飞骑竟茫然，望尽云棱日角边。税使逐来才两载，楚人机动已三年。
从知鹿死非阴地，转恐乌横欲暮天。国体藩规俱莫论，老臣涂血也堪怜。
曳杖山间自探春，雨馀梅意已清新。兵戎草草伤沦落，一醉花前有几人。
满目虽多事，扁舟亦可怜。逢人皆乞食，访道不成仙。
兀傲开元老，峥嵘大历年。落花漫新句，风雨暮江前。
儿曹不解吟翁意，无雨无风也闭门。
小院新凉，数开候、宵露欲倾。竛竮素影，相思也欲梨云。
瞥见小鬟低亸，正玉纤初摘，闲了弹筝。叮咛。焙茶芽、添度麝熏。
还向镜奁细数，笑珠嫌琐碎，玉比零星。穿就银丝，伴琼梳、雅称斜簪。
纱橱夜深人静，记消受、发香酒醒，寻遍兰衾。芳名好，怕花田、难返艳魂。
道大光今古，功成付圣明。超然群物表，但见四时行。
中年哀乐总无端，镜里头颅渐改观。姓氏人嗤盲子夏，布衣自愧老方干。
名心未净时沤起，世味略尝犹酒酸。差幸先人遗业在，不须饘粥鬻儒冠。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
