棉江欸乃九章并序

渔翁棹歌兮石桥东,海色欲上兮含朦曈。荒鸡闻兮戒晓,江豚上兮知风。

普天率土兮王之宫,阳侯受职兮龟龙率从。沙寒草枯兮鱼上罶,薄言戒归兮爰发我笱。

嗔南邻兮春醅香,岂今夕兮无酒。

周彦敬,名碏,以字行。潮阳人。郭贞顺长子。洪武五年(一三七二)举人,官栖霞知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。
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百花开遍园林,又春归也谁为主。深黄浅紫,娇红腻白,他谁能妒。似不胜情,醉归花月,梦回云雨。又丰肌、恰被东风摇动,盈盈底、霓裳舞。
世事纷纷无据。与杨花、飞来飞去。当年斗大,知他多少,蜂窥蝶觑。金谷春移,玉华人散,此愁难诉。漫寻思,承诏沈香亭上,倚阑干处。
梨白桃红才可嘉,风前乱雪趁残霞。
提壶有口只唤酒,鸣鴃何心专妒花。
九陌乐游非往昔,五陵豪气漫尘沙。
清樽倒尽却兴感,席上馀春天畔家。
穷乡洗眼挹清扬,凛若重登月旦堂。
骥子凤雏端不苟,吏能儒业况兼长。
简孚首解秋荼密,襞积仍熏古锦香。
我亦床头一经在,自公正欲共平章。

越王台下送离觞,回首关河路渺茫。别后相思孤笛夜,凤凰台下有微霜。

鸡声喔喔宵近庭,出户忽闻春雨腥。西江高士别我去,日出烟消山更青。

昨来三日雨不住,逢人面色如地皮。老龙之堤岂易打,襄阳难是养鱼池。

南倒江势虽汹涌,我堤如山撼不动。但虑祸患起细微,丁宁疆吏防蝼孔。

我闻斯地连年垂雨旸,二麦麦死秋禾伤。众心詾詾久未定,小儿何得跳商羊。

天公好生民寿康。

不将名姓达时贤,长在兰陵野水边。数亩薄田手自种,几联佳句客争传。

清谈久废围棋局,问字空回载酒船。惟有孤坟邻季子,东风无处荐芳荃。

回文锦字慇勤织。归鸿点破晴空碧。上尽最高楼。栏干曲曲愁。

黄昏犹伫立。何处砧声急。强欲醉乌程。醒时月满庭。

麦浪浮,荷衣展。风卷柳花零粉香,青萍贴水随波软。

五垓千陛立朝廷,槛首铜雕一丈翎。不待来仪威凤至,日闻韶濩在青冥。

祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。

秋宪当年赋《遂初》,槿篱茅屋树枝疏。一溪香雪长携屐,满院萝阴正读书。

乍可山如人影澹,无妨月照夜台虚。荒烟此日迷花坞,十笏模糊指旧庐。

经年不见顾徵士,长忆花前共举杯。一路凉风吹酒醒,满船秋雨载诗来。

楼头杨柳参差见,池上芙蓉取次开。独立水光山色里,双双白鸟忽飞回。

二十四桥寒草绿,广陵无复见人家。解将明月金盘露,相劝春风玉蕊花。

城苑西颓馀斥堠,衣冠南渡浑泥沙。登临俯仰千年迹,流水孤村属暮鸦。

我爱临封好,迎门水绕流。名山称濯锦,胜境说灵洲。

嫩草青连座,奇花香入楼。公馀无一事,携酒任遨游。

晴天吐彩散英英,佳气光辉照赤城。晓起忽随孤鹜去,晚来仍逐片云行。

烨如蜀锦荣还灿,皎若炉丹色更明。欲起高楼频眺望,悠然餐罢可长生。

可怪莲花宇,相将倒玉瓶。
谈来云吐偈,煮罢石为心。
鸟过花阴乱,龙归海气腥。
长斋呼米汁,应见佛眉青。
自从相见白云间,离聚常多会聚艰。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。

荒墟渐庐舍,迩来成四邻。园丁既老病,灌溉殊苦辛。

幸免麋鹿齸,翻嫌犬豕㺦。非关篱落缺,厮媪抱为薪。

念彼生理困,未忍加詈瞋。寻思插芒棘,刺手伤吾仁。

物情好苟得,刑罚谁见悛。疆场且寇盗,小犯安足嗔。

惟当重风化,浸使薄俗淳。士林尚廉耻,敷教修彝伦。

上无苟且政,下有让畔民。干戈自偃息,化日长如春。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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