圣皇应历数，正康帝道休。九州咸宾服，威德洞八幽。
三公奏诸公，不得久淹留。蕃位任至重，旧章咸率由。
侍臣省文奏，陛下体仁慈。沈吟有爱恋，不忍听可之。
迫有官典宪，不得顾恩私。诸王当就国，玺绶何累缞。
便时舍外殿，宫省寂无人。主上增顾念，皇母怀苦辛。
何以为赠赐，倾府竭宝珍。文钱百亿万，采帛若烟云。
乘舆服御物，锦罗与金银。龙旂垂九旒，羽盖参班轮。
诸王自计念，无功荷厚德。思一效筋力，糜躯以报国。
鸿胪拥节卫，副使随经营。贵戚并出送，夹道交辎軿。
车服齐整设，韡晔耀天精。武骑卫前后，鼓吹箫笳声。
祖道魏东门，泪下沾冠缨。扳盖因内顾，俛仰慕同生。
行行将日暮，何时还阙庭。车轮为徘徊，四马踌躇鸣。
路人尚酸鼻，何况骨肉情。
银蟾光满，弄馀辉、冷浸江梅无力。缓引柔条浮素蕊，横在闲窗虚壁。
染纸挥毫，粉涂墨晕，不似今端的。天然造化，别是一般，清瘦踪迹。
今夜翠葆堂深，梦回风定，因月才相识。先自离愁，那更被、晓角残更催逼。
曙色将分，轻阴移尽，过眼难寻觅。江南图上，画工应为描得。
寂寞。家山何在，雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约。鳞鸿更仗谁托。粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心，冷落黄昏，数声画角。
在虞之胄，实惟有姚。颖艳玉秀，华茂桃夭。居显祗明，在灵格幽。
清尘熠烁，淑心绸缪。爰及祁阳，惟德之周。
中山山多稻田寡，耕不见牛时见马。曳犁负轭当町畦，编草络头泥没髁。
喷沫徒怜气凋丧，局蹐安知材尽下。王良伯乐无时无，不待悲鸣泪先洒。
侧闻洪武开国时，曾来此地求騧骊。连樯累舶动千匹，购买不惜倾高赀。
陟险冲波有底急，每翻旧史常怀疑。维时布衣起江左，涣号止及东南陲。
壮士健儿恣腾踔，步卒敢向中原窥。圉人太仆但充位，登床厌谷皆虚词。
谁欤忽建凿空计，外厩祗藉长风吹。飘飖远致列云锦，骑出奚啻熊与罴。
永辞绝域骋皇路，寸长一技皆得施。不走沙场絷畎亩，吁嗟尔马生何迟。
今制三年两入贡，使者执鞭大夫控。天子垂裳顾曰嘻，此物何烦跨海送。
异域从教宝骕骦，天家绝不求麟凤。终老丘园何足惜，竟辱泥涂亦堪痛。
吁嗟尔马无自伤，不逢汤武逢虞唐。纵有龙媒四十万，中山只作华山阳。
绿水芙蓉，羡幕府、诗才清绝。继玉茗、低吟红豆，高歌白雪。
北固西风供作赋，南徐画烛欣留客。泛烟波、听彻碧箫声，扬州月。
湖海恨，泥鸿迹。古今事，烟云灭。看江山如此，都归彩笔。
一卷龙光腾宝剑，千秋慧业传瑶笈。爇名香、浣手细披吟，心先折。
别离容易，到如今殊觉，当初草草。帘外东风吹不尽，不管愁人烦恼。
燕子飞忙，莺儿声涩，寒食清明了。无情是我，等閒放却春老。
小院曲曲阑干，分明犹记，惆怅无由到。自恨不如明月影，直入萧娘堂奥。
锦字修成，无人寄与，拈向银灯烧。青衫湿透，泪珠零落多少。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
