漫兴

把酒对芳春，风花能几度。殷勤劝美人，窃恐春迟暮。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

闲窗漏永，月冷霜华堕。悄悄下帘幕，残灯火。再三追往事，离魂乱，愁肠锁。

无语沈吟坐。好天好景，未省展眉则个。

从前早是多成破。何况经岁月，相抛亸。假使重相见，还得似、旧时么。

悔恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。

居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮，心沸热其若汤。

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？苦众人之皆然兮，乘回风而远游。

凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。

过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。

邪气入而感内兮，施玉色而外淫。何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。

见韩众而宿之兮，问天道之所在？借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。

苦众人之难信兮，愿离群而远举。登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。

观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。

居不乐以时思兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。

杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

有子莫习抱朴，无师难解参同。觅得生前一物，万古明月清风。

明月度关山，中天照蕃汉。十万良家子，嫖姚甲待旦。

健儿秋牧马，天子晓射雁。亦有王明君，独抱穹庐叹。

柴扉寂寞枕江开，久拟逃名学老莱。白发经秋看更短，衰颜得酒怪能回。

为台欲待生新月，扫径仍教护旧苔。老觉耽诗终漫兴，故人才或似邹枚。

搏雪依稀类若麟，却将毛毳变珠珍。金铃綵索聊为饰，玉爪银牙宛似真。

方讶吼风能吐舌，秪愁见睍莫存身。兽炉兽炭回春处，想像题诗笔有神。

吴兴山水天下无，吴兴画手天为徒。天河染露洗空碧，轻烟薄素开新图。

白云欲散松风起，迥如丹丘隔海雪后寒模糊。溪光倒影丹翠湿，又如洞庭水浸青珊瑚。

绿萝吹香挂秋月，小桥野径相萦纡。行人遥遥向何处，丹崖石检或有仙人居。

溪山如此无不好，筑屋临流可投老。春云秋露石田腴，我欲耕烟种瑶草。

出郭落月辉，涉涧山日昼。客行路纡回，我影忽昼右。

悬猿啸风枝，飞鸟来烟窦。回瞻寒潭口，潇洒石泉溜。

东皋苗尚青，溪南稻多秀。神胆何施为，物情自为候。